新书推介 | 《韩愈诗文鉴赏辞典（珍藏本）》

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本书是中国文学名家名作鉴赏精华系列丛书之一。精选韩愈代表作品57篇，其中文36篇，诗21篇，请当代研究专家为每篇作品撰写鉴赏文章，诠词释句，有助于读者更好地领略韩愈的文学成就。书后附《韩愈生平与文学创作年表》供参考。

韩愈，唐代文学家，世称韩昌黎、韩文公等。贞元八年（792）中进士，与柳宗元并称“韩柳”，皆倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”。

韩愈主张文以载道，文道合一。其散文在继承秦汉散文优良传统的基础上，又吸收了骈文长处和古今语言精华，形成气势充沛、雄奇奔放、纵横开阔的风格，名篇甚多，例如《原道》《师说》《进学解》《祭十二郎文》等。其诗多反映现实，抨击时弊。风格雄奇壮伟，如《南山》《月蚀诗效玉川子作》等；也不乏自然清新之作，如《杏花》等。

这篇文章寥寥一百五十字，层层转折，意在言外，是历来公认的名作。

全文表面上一直是送董生游河北。第一段就“燕、赵古称多感慨悲歌之士”立论，预言董生“必有合”，是送他去；第二段怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”还是送他去。结尾委托董生吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士出仕朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行文字。但送之正所以留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。有些评论者，或说此文是作者希望“董生以仁义化河北”，使之归顺朝廷；或说“董邵南的前途交织着希望和失望”，此文正表现了“封建时代的正直知识分子不能掌握自己的命运”，显然都没有搔到痒处。

这篇文章的主旨是劝阻董邵南游河北，但措辞婉妙，转折不测，内涵十分深广。第一，向往古燕赵的慷慨悲歌之士，赞扬他们仁义“出乎其性”；其反面，自然讥刺了当时割据河北的藩镇。第二，劝阻董生游河北，但肯定他是“怀抱利器”的。“怀抱利器”，却“连不得志于有司”，因而到河北去谋出路；这又流露了对“有司”的不满，似乎在指责他们“为渊驱鱼”。第三，董生明明是“不得志于有司”才投奔藩镇的，却委托他劝谕河北的“屠狗者”入朝做官；“屠狗者”如果真的跑到朝廷来，“有司”会让他“得志”吗？在这些地方，作者不仅暗暗责怪“有司”，而且隐隐然向最高统治者敲警钟。从董生的遭遇看，所谓“明天子”其实不很“明”，但作者却希望他“明”。根据历史记载，当时的唐王朝“仕路壅滯”，失意之士纷纷投奔藩镇；而藩镇又“竞引豪杰为谋主”，因而藩镇益强而朝廷益弱。韩愈企图恢复唐王朝大一统局面，因而在给他曾经赞美过的董邵南送行的时候，真是感慨万千！惟其感慨万千，才能写出这样言有尽而意无穷的妙文。

这篇序以“古”“今”分层次，以“吾知”“吾恶知”相呼应，转折出人意外，而脉络又极分明，词约而意丰，文短而气长，确是千古传诵的名篇。（霍松林）

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供稿编辑/张秋文

题图制作/张舒静