唐代宗大历七年（772年）正月，在河南新郑，一个继李杜之后的伟大诗人诞生了。这个人在诗歌史上的地位，可能只比李杜略逊半畴，但他的读者群，比李杜要更庞大。他还收割了无数外国粉丝，在当时的日本和朝鲜半岛，他的诗歌被竞相传唱。日本第一部，也是世界第一部长篇小说《源氏物语》里，大量引用了他的诗歌，也就是说，他有着巨大的国际影响，如果那时有诺贝尔文学家，得奖的首先不是李杜，而是他。这个人名叫白居易。和唐代绝大多数文人一样，白居易也不可能出生在纯粹的农家。他的祖父白温，做过巩县县令；父亲白季庚，做过彭城县令，后因军功迁徐州别驾，又迁衢州别驾，襄阳别驾。别驾的品级不低，根据人口多寡，分为上中下州，而品级有别。上州别驾是从四品下，下州别驾也有从五品上。所以，白居易的出身还不错。童年时，因为藩镇战乱，白居易曾去徐州依附父亲，但徐州是兵家之衢，也不太平，白季庚怕家小有失，特地将之送往宿州符离定居，因此，白居易的童年居住地，和刘强东的家乡不远。据古书记载，白居易自小聪颖过人，他七个月时，就认识“之”“无”二字，想起来实在蛮可怕的，他应该算不折不扣的神童。但有意思的是，白居易的父母却是近亲结婚，他老妈是他老爸的外甥女，也就是说，外甥女嫁给了舅舅，也真亏他爹下得去手。这位外甥女比舅舅丈夫小26岁，姓陈，作为一个同样会经历满怀憧憬的少女时代的女性，她没有选择，所以一生都郁郁不乐，有点精神疾患。这种敏感的精神问题，是文学的催化剂。在那个时代，女性没有读书的必要，她不会写作，但这种敏感，可能通过遗传，影响了白居易。二十三岁时，由于家中的顶梁柱父亲死于襄阳官舍，白居易的家境开始窘迫。二十八岁，白居易去参加高考，和李杜不同的是，他很顺利，考中了。唐代的进士考中后，有一系列庆祝活动，要骑着马游街，要到曲江宴饮，要在慈恩塔下刻名字。白居易曾得意地写诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”那时录取进士极少，所以一旦考中，都免不了得意忘形。清朝时代，进士录取率高多了，考上进士依旧很风光。据说清末有一个英国人叫赫德的，曾做过中国的海关总长，亲眼见到新科进士们打马游街的盛大场面，为其荣耀吸引，曾一度想让自己的儿子也学汉语，也考进士。高考成功后，白居易曾一度颇得赏识，爬升很快，做过周至县尉，授过翰林学士，当过右拾遗。但他是个不太安分的人，很快就滑向了公知的错误道路，写了一系列讽喻诗，比如《秦中吟》啊，《新乐府》系列什么的，就是说，他把自己所看到的不平全部写出来，到处发表。虽然有着官吏的身份，他却一点不忌讳，屡屡上书妄议，甚至当面顶撞皇帝。唐宪宗脾气很好，一般都接受批评，但有一次还是被他搞得非常不舒服，向重臣李绛抱怨：“白居易这家伙，是我录取了他，提拔他做了官，他却变成公知，代表老百姓跟我作对，实在忘恩负义。你说，这种端起碗吃肉，放下碗骂娘的人，要不要给他一个解聘处分？”还好，李绛没有落井下石，反而劝皇帝：“白居易这么做，正是为了不辜负您的提拔啊。您既然想当明君，就应该有容受直辞的雅量。”唐宪宗智商不低，想了想，说：“你说的也有道理。”白居易的诗歌很有影响力，因为有些像写小说，比如大家都熟悉的《卖炭翁》，如果改成短篇小说，和契科夫的小说也没什么区别，总之我小时候读到诗中老头可怜憔悴的样子，是恻然心伤的；读到宦官强抢了他的辛苦劳动成果，是愤怒不平的；这跟我后来读契科夫小说某些篇章所引发的情绪相似，我一向见不得太可怜的人，也见不得太不平的事。白居易这类小说，大抵是叙事诗，我们就很容易明白了，他写的就是诗体现实主义小说。有人说白居易吃唐朝的饭，砸唐朝的锅，其实这是冤枉了他，他从未想过砸唐朝的锅，只是希望老百姓能过得好一点，除此之外，他甚至算很保守的，对藩镇割据恨得不行，一生都鼓吹为了君主，臣子应该毫不犹豫献出自己宝贵的生命。然而，却因此被看不惯，很多人认为他逾越了意识形态红线：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣。”意思是，因为他那些诗体现实主义小说，闹得军政系统的人，都对他恨之入骨，并组织了水军来围攻他，说他滥用政治权力，越职言事；还深挖他的家族隐私，说他老妈在井边看花，发了精神病坠井而死，但他竟然还有心肝写《赏花》和《新井》诗，大不孝。前一招吃瓜群众没兴趣，但后一招很管用，激起了群众心中蓬勃的道德感，没多久，也就是公元816年，中央下了文件，贬他为江州司马。一代公知终于消停了。从此，他转变了诗风，把全部精力投入到感伤诗和闲适诗上面。也就是说，他不再就公共问题发言，只谈风月。抒发个人情调，是绝对安全的。他又不傻，以他的才华，稍微变通一下，就能过得如鱼得水；那些攻击他的水军，一辈子也梦想不到。在江州那个地方，他写出了一代名作《琵琶行》。白居易有些诗是叙事、抒情兼美，如果又夹杂传奇，则是浪漫主义的小说了，比如《长恨歌》，作于元和元年（806年），诗歌升华了唐玄宗和杨贵妃的感情，写得如歌如慕，如泣如诉，发表后当即轰动全国，出版社连夜加印，一时间洛阳纸贵，奠定了他文坛宗师地位。但宋代的洪迈却奇怪，这样的一首诗，怎么能通过审查？他怒气冲冲，写了一篇《唐诗真是无法无天》（《唐诗无讳避》），对此进行抨击，后来收在他的《容斋续笔卷二》里：唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆仅复极言，而上之人亦不以为罪。如白乐天《长恨歌》讽谏诸章，元微之《连昌宫词》，始末皆为明皇而发。杜子美尤多，如《兵车行》《前后出塞》《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》《哀王孙》《悲陈陶》《哀江头》《丽人行》《悲青阪》《公孙舞剑器行》，终篇皆是。……此下如张祜赋《连昌宫》《元日仗》《千秋乐》……等三十篇，大抵咏开元、天宝间事。李义山《华清宫》、《马嵬》、《骊山》、《龙池》诸诗亦然。今之诗人不敢尔也。里面着重提到，唐明皇和杨贵妃的私事，被白居易这个无良文人反复描摹，语带讥讽，而皇室竟然不将他们治罪，真是奇哉怪也。文末他慨叹：“我们宋代人就不敢这么做（这条可以打宋粉的耳光）！”其实也要看事情怎么看，依我说，像白居易那样，把一个帝王强霸儿媳的猥琐丑行，写得那么唯美，那么浪漫，那么玲珑剔透，要我是唐明皇的子孙，我也不会生气，这简直是为老爹遮羞嘛；如果我干过这种事，有白居易这样的文学大师来给我写一篇，把我的丑行提高到爱情层面，让人千古传唱，我更加巴不得。洪迈这个人啊，当真迂腐。当然，他说的其他事情比如杜甫的例子，有一定道理。总之，唐朝政府比较宽容，这是真正的自信，对待白居易这样的公知，他们没有一张红头文件开除了事，而是给了出路。白居易在江州没呆多久，就获得老朋友帮忙，改任忠州刺史。没多久，老皇帝死了，新皇帝很崇拜他，又把他召回了朝廷，先后让他做了司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人。但他发现朝廷内斗厉害，在外面更自由，更安全、更好玩，于是自己请求去杭州、苏州当刺史。真是太幸福了，俗话说，上有天堂，下有苏杭，就这样让他玩遍了，而且他不是以旅游者，而是以地方第一首脑的地位玩的，想怎么玩就怎么玩。据说苏州的山塘街，就是他修建的。他活得也长，71岁以刑部尚书退休，不，应该叫离休。因为各部尚书是正三品，应该算部级干部。四年后，他死在洛阳，那一年，是唐武宗会昌六年，公元846年。可见，作为一代公知的白居易，没有受到太大的迫害，当然，这也跟他的认识深度有关。被贬官江州后，他基本改变了人生态度，管他娘的，国家好不好关我屁事，且以喜乐，且以永日。所以，他一辈子还真是比较顺。他的诗最为人诟病的，就是太通俗，老头老太都能看懂，所以很多文人都对他不以为然。苏轼就曾经说过他太俗，其他人也说他太啰嗦，意思太直白，太尽，没有留白，没有回味。这些批评当然有一定的道理，但也不尽然。白居易的诗，在当时特别流行，远超李白和杜甫，也超过其他诗人，一则因为确实通俗，一则也因为有相当的艺术性。他的诗大约相当于后世柳永词和金庸小说，只要有井水的地方，就有他的作品流行。连城市里各种房屋墙上的涂鸦，往往都画着他的诗作。他的诗歌盗印也很严重，很多人靠盗刻他的诗歌维生，对增加唐王朝的就业，他其实是有贡献的，因为盗版他的作品，也需要人工。似乎政府也看到了他这个贡献，他死后，唐宣宗李忱专门写诗悼念他：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”就我个人来说，也很喜欢白居易的诗歌，因为我平生自己买的第一本诗集，就是他的，但被我爸爸发现，撕成了几瓣，并在上面写上批语：“读这种闲书，浪费青春，浪费生命！！！”后面是重重的三个感叹号。圆珠笔写的，力透纸背，可见他对我的玩物丧志是何等痛心。好在之前我已经把那书上的诗歌全部背下来，白居易的诗歌，是我背诵最多的，虽然现在大脑硬盘中的数据有些损坏，但在祖国和人民需要时，我有足够的信心将其修复。我之所以喜欢白居易，还在于他性格的刚直和善良，大诗人必然会善良，我说的大，是气魄的宏大；我相信，真正善良的人，他的诗歌艺术性也不会差的。假装善良的人，绝对写不出好诗，他们能写的，只是生厌的老干体。白居易的诗老婆婆一听都懂，并非虚言，他这类诗歌能够流传，确实得益于唐朝政府的宽容，皇帝和有势者保持了极大的克制，守住了基本的文明底线。对于白居易有时过于直白的写作，他们只是私下切齿，到底没有公然将其弄死，这在中国很多朝代，是难以想象的。像魏晋时期，我们读阮籍、嵇康的作品，哪有这么直白的批判诗。白居易的很多事纯粹叙事，不夹杂任何议论，完全可以改写为一个短篇小说，就像我前面说的，如果这种诗歌都用短篇小说的形式来写，那白居易就是中国古代的契科夫。我读契科夫的小说，才感受到一个实实在在的俄国，那是看多少本概论性质的俄国史都感受不到的。同样，不管你把唐代通史看了多少本，都不如试着把白居易的讽喻诗改写为短篇小说，你一定会对白居易的时代有焕然一新的理解。————————————————————今晚是我们《诗经研读》网课的开课日

我的《诗经讲读》课后天就要正式开讲了，半个月前专门发了广告，今天还有几个网友私信询问，问怎么报课，因此我再写一篇，谈谈开课原因。应网友的要求，这几年我每年都会开个《说文解字讲读》网课，迄今已经讲了四季八十节课，不过这个课比较有难度，且较为枯燥，因此一直有朋友建议我讲几部古典经典，比如《诗经》《楚辞》《汉书》之类，有情感，有故事，听起来更有趣味。我一直在思考这个问题，这些年来，因为对小学的钻研，我感觉我对词义系统的理解比以前有了很大的进步，再看各种古注和新注，发现目前还没有一个基于乾嘉小学但又如话家常的《诗经》讲本，因此决定自己写一个，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。读《诗经》这种书，不懂小学，就像是在泥潭里打滚。为什么呢？因为那最重要的古注“毛传”非常简单，非常简单（你想想是不是这样），假如你不了解古汉语的词义系统，那些东西你就只能硬记，你根本不知道那些古注为什么会那样注，每一条注都呈原子化状态，像社会崩溃之后的国民，孤苦无依，很多现在人写的诗经注释，因为不理解词义系统，无法辨别毛传讲得对不对。有的时候不理解毛传，面对纷繁复杂的后世注释无所适从，就只好瞎译。他瞎译，你瞎背，能学好才怪。我们的课程内容就是按顺序，从“关雎”开始，有话则长，无话则短，一首一首讲下去。除了传世《诗经》文本，还涉及出土的战国楚简《诗经》，西汉竹简本《诗经》。讲解方法上，既疏通字义，也旁及历史文化、文学等相关知识。既阐发己义，又评点各类新说，最后以白话串讲全诗结束。我的目标，是力图写出一个新的释义精确而又措辞典雅的白话译本。适合人群：1、对文字音韵训诂、先秦历史文化感兴趣的网友。

曹操大概是我国最有名的历史人物之一，和他并列的之一极少，顶多包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮，除此之外，恐怕就要降一等级了。这要拜《三国演义》之赐，对于《三国演义》，当今很多文人看不起，说写得烂，没有现代价值观。不过要我看，这种苛责不公允。能把一段纷繁的历史铺陈得活灵活现，流行且经久不衰，我们不得不佩服作者讲故事的水平。以前我读《三国志》的时候，很惊讶里面的记载，百分之八十见诸《三国演义》。也就是说，《三国演义》的作者基本没多少虚构，却能把材料重新排列组合，写得悬念横生，如此好看，当今无一人能够达到。连我的文盲妈妈，都知道“刘备借荆州——有借没还”，古人说它妇孺皆知，洵非虚言。曹操在大众眼中，一向是个反面人物，这也是《三国演义》的功劳，因为他篡汉。我以前觉得是作者偏执的心灵和价值观所致，现在想，可能还是因为在当时的群雄中，刘备的确是相对仁厚的那个。现当代自鲁迅以来，又把曹操重新提拔，认为他是英雄。我一向是很敬仰鲁迅的，但对他这个评价并不以为然。为什么？如果从“英雄”这个词的本义来说，曹操的确算是一个英雄，因为“英雄”的词源义是“高耸峭拔”，放在人这个层面，就是比一般人要“高耸峭拔”的人。曹操的家世虽然不坏，但在当时远不是顶尖，能靠着自己的才能脱颖而出，扫平群雄，孤特独立，无论如何是个人杰。但时至今日，“英雄”这个词已经不完全指代本义，而是融合了文明的价值观，非得对人类文明的进步起到推进作用的，才能算英雄，否则顶多算是“枭雄”，其实“枭雄”的“枭”，其词源义和“英”是一样的，都是“高耸峭拔”，无所谓褒义贬义，在东汉王充的《论衡》里，“儒家”的领袖可以叫“儒枭”，就是这个道理。总之，我个人觉得，评价一个历史人物，应该从三个角度。第一个角度，就是摒弃任何价值观，单说其个人才华。从这方面讲，曹操无疑是个杰出人才，但还不够，理由就是我前面讲的那些。第二个角度，就是从仁义的传统价值观角度，也就是古代的普世价值观角度。曹操的出现，对社会的恢复和百姓的生活有什么影响？我认为不会有什么影响，没有曹操还有王操、李操，何况曹操在徐州，仅仅为了泄点小愤，就屠杀了徐州十多万百姓。如此残忍的人，怎么能叫“英雄”？第三个角度，就是从现代文明的角度。历史上曹操这类人，跟我们的生活毫无关系，他们并没有发明什么创造什么，使我们祖先过得更方便、更幸福。我宁愿把蔡伦称为英雄，也不认为曹操是什么英雄。当然，我虽然不把曹操当成英雄，但对曹操的文学才华十分佩服，在三曹中，我最喜欢的也是他的作品，这可能跟我的性格有关。我不太欣赏过于柔媚的东西，而曹丕、曹植两个公子哥，没经历过什么苦难，写的东西远不如曹操质朴有力。假如曹操的寿命不够长，凭这哥俩的能力，恐怕是代不了汉的。《度关山》这首诗，一般诗歌选本估计不会选，会嫌它不够文学。什么是文学呢，我觉得语言学家萨丕尔的一句话很简单，但很有道理，他说：文学就是把大家常见的东西写得很有意思。所以，判断一个作品是否有文学性，我先看他语言有没有意思。没有意思，就没有文学性。当然，有没有意思，每个人的看法不同。有人认为高中生擅长铺陈形容词就叫有意思，有文采；我则看重思维方式，如果思维方式很平庸，文章是不可能写得很有意思的，只能取悦低层次的人。曹操这首诗写得有没有意思呢？从思维方式来说，文学性不强；但遣词造句，饶有古趣，我认为也算有点意思。最重要的是，它反映了曹操的政治理想，还是值得向大家推介的。1、度关山天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斲。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。《度关山》是乐府曲调名，属于《相和歌》的《相和曲》。曹操的诗歌全部用乐府曲调名，但内容和曲调本义无关。一般认为，这首诗写于中平元年（公元184年），当时曹操三十岁，任济南相。天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。天地之间，以人为贵，古代很多文人都这么说，但实际上做到的很少。比如曾国藩，一向被视为仁厚君子，但围困天京时，跟弟弟曾国荃写信说，不许放一个百姓出城，尽量消耗城内粮食，以多杀为上。以前书上称他“曾剃头”，不是没有道理的。所以，永远不要高估人性。曹操也是一样，看他这首诗，说什么“人为贵”，谁知一口气就屠杀了徐州十多万人。后面两句也是陈词滥调。说拥立君主，让他像放羊一样来放牧百姓，给百姓建立种种规矩。我每当看到这样的话，总是意不能平。我认为，文学作品，就是应该抒写在现实中有难度，但理想应该存在的生活状态。歌功颂德的，永远不叫文学，不管它文辞如何华美。如果心中没有理想，如何能叫作家？好的文学总是批判的，批判中可以反映作者的理想。批判有很多种，直笔痛斥黑暗，是最古老的；通过某种荒诞的描写来反衬现实，也是一种理想，教人警惕。或者即使不批判，讴歌美好也行，和理想者同归殊途。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。车马行走的轨迹，一直延伸到偏远之地。极，就是最边缘，最极致。黜陟幽明，是指黜幽陟明，把坏人赶下去，把好人提上来，然后黎民就能蕃息。这几句话貌似寻常，其实暗含农耕时代极大的悲哀。他们最大的目标，也不过是让人口增殖；相当于一个牧人，希望他家的牛羊不断繁殖增长，以便让他卖个好价格，或者有畜力可使。我觉得繁息其实是低等欲望，但古人这么可怜的需求，还无法得到满足。农业社会养不活太多人口，超过六千万，多半会发生战乱。直到明末南美的番薯传入，才使清代人口破亿。但增多到一定数目，番薯也支撑不住，于是太平天国兴起。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。於烁，叹词，古音“於”的读音相当于a，“烁”的读音相当于xiauk，连读的话，跟“哇嗷”近似。古代有个常用叹词“呜呼”，古音相当于aha，用汉字表示就是“啊哈”。这几句是说古代的贤圣们，总管整个疆域，而且给贵族设立五等爵位，颁布井田和刑律。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？古代罪犯变成奴隶，要用朱笔记载他的名籍，称为丹书。烧掉丹书，就是赦免其为自由人。据《左传》记载，晋平公八年（前550年），晋国内乱，贵族互相攻伐，大夫栾盈联结魏氏、七舆大夫，与韩、赵、智、范、中行氏火并，栾盈率曲沃之甲袭击晋国绛都（今山西侯马），打了五家一个措手不及，范宣子拥着晋平公退守固宫。栾盈身边有个力士叫督戎，勇冠三军，冲锋陷阵，当者披靡，范宣子焦头烂额，有个奴隶叫斐豹的，就对范宣子说：“苟焚丹书，我杀督戎。”范宣子大喜：“你要是能杀督戎，而我不肯焚丹书，让太阳灭了我！”这几句诗是说，如果罪人有功，可以焚烧丹书赦免他们，但不应该一刀切赦免所有罪犯。言下之意，要加强法治建设，信赏必罚。夏传才的注释说：“宁可烧掉丹书，把犯人入官为奴的法律废除，不可既保留这条法律，而又随便普遍赦免或允许用钱赎罪，以致法律有名无实。”恐怕是不对的。皋陶，是古代的法官，《尚书》里有一篇《吕刑》，又写作《甫刑》，是周穆王时吕侯（甫侯）制订的，大概是曹操自比。吕、甫古音近，可以通用。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。哎呀后世人胡乱改革，变易律法。为了君王的私欲劳民伤财，把百姓当牛马使唤。这点体现了曹操的治国理想，注重节俭。他死前下令，不许在坟墓中藏金银珠宝。他还曾作《内戒令》，叙述自己的节俭经验，并严格禁止家人和身边工作人员的奢侈行径。曹植的老婆崔氏衣着锦绣，曹操看见后勃然大怒，立刻下令将崔氏赐死。但要说曹操严格执法，是不对的，法律条文上绝不可能写人穿了奢侈衣服就得杀头。曹操本质上是个刻薄寡恩的人，专横，并不爱惜人命。当然，一些流氓无产者看见这个事例，会为之欢呼。一般来说，穷极猥琐的人，往往缺乏人性。恒产非常重要，剥夺一个人的恒产，很可能也就剥夺了他的人性，让他再也没有盼头。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斲。舜用的碗筷是漆器，结果有十个国家反叛。在古代，漆器也是比较奢侈的东西，因为做工非常精细。海昏侯墓漆器，记载了漆器的工值。“私府漆木笥一合，用漆一斗一升八龠，丹斞，丑布财用工牢并值九百六十一。昌邑九年造，卅合。”一个小小的漆器，工本价就达961钱，相当于当时一个普通工人三个月的工资。想想如果一个碗需要你三个月工资，你肯定也会觉得奢侈的是吧？所以舜不如尧，尧建造房屋的椽子都不裁制，就保持原生态的模样。我不懂经济学，但是不是造漆器，也等于为普通人提供了工作机会？世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。古往今来很多诗人赞美伯夷，说他节俭，认为奢侈是最大的恶，节俭是最大的德行。好像很有道理，其实是胡说。很久以前我读过法国学者维尔纳·桑巴特的《奢侈与资本主义》，他说，正是奢侈才发展出了资本主义，因为有钱赚，才会激发人的创造力；没有人疯狂消费，是拉不动经济的。这个道理司马迁都知道，但文人都想当然，认为奢侈有罪。其实不是奢侈本身有罪，而是花公款奢侈有罪。曹操举尧舜的例子作对比，说的其实还是君王的奢侈问题，这点可以说是对的。其实我认为，人的奢侈节俭与否，与品德无关。希特勒就很节俭，华盛顿就很奢侈，说明不了什么。汉文帝很节俭，却把铜山赐给邓通铸钱，说明权力的无节制要可怕得多。汉文帝还是古代一等一的明君，尚且如此，何况其它。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。许由是古代拒绝当皇帝的高士。曹操说，如果人人都像许由，怎么会有官司打？只有做到兼爱尚同，不分亲疏，就能天下和谐。原来曹操有浓厚的墨家思想。诗的押韵大多数是收-k尾的入声字，显得急促幽咽，总的来说，古职部字和古屋部字界限分明，但在其中插入的“律”字，是古物部字，听起来应该不是很协调，可能这个字和第二句的“贵”一样，并不入韵。说明曹操诗韵较宽，不拘一格。东汉重经术，文学创作本来就不被看重，汉乐府的韵脚跌宕错落，规律性不强，似乎是想到就押一下韵，没想到就算了。这些都是当时的特点，曹操的作品也不例外。------------------------------------------《诗经》不是一本好读的书，我这些年看了很多注本，都不满意，有些网友劝我开个《诗经》网课，上半年讲过一期后，有学员希望我继续讲下去，因此，我决定开始讲第二季，课程从本周五，也就是9月27日开始，每周五晚上北京时间八点整，有视频，可回看。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。本课程主要面向有一定经济收入的成年网友，每季十二次课，每次九十分钟，收费一千六，参加过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季课程的老学员，皆九折优惠。下面是小鹅通系统付款二维码，付款时注明，我会从后台返还优惠数额。已经付款的朋友，请扫码进入最下方微信群，以后讲课的通知和资料都在群里分享，无买课意愿，万请勿入，以免浪费双方的精力和时间，谢谢。

我最喜欢的唐代诗人不是李白，不是杜甫，不是白居易，不是李商隐，而是李贺。估计很多人会觉得奇怪，但我自己不奇怪，因为我就喜欢阴郁清冷的东西。李贺在中国诗歌史上，是个非常独特的现象，也是伟大的贡献。李白和杜甫虽不可复制，但他们的诗歌情调毕竟比较大众，只有李贺是孤峭独特。如果没有李贺，唐诗明显会少一份异彩。我也说不清楚到底会少什么异彩，且不妨把唐诗想象为一个璀璨的星球，那些天才的诗人，就是这个星球发出的光，依照他们作品的伟大程度，光束有大有小，有粗有细；有的光芒颜色是一样的，只有大小粗细之分；有的则不同。李贺发出的光芒，乃是其中颜色最诡异的一束。这个璀璨的星球，也有其他一些诡异的光芒，但大多是微小的，纤细的，李贺这束，却又粗又长，不可逼视。唐诗中也许还需要其他的异彩，但正像我们刚才所说的，因为没有出现像李贺这样的诗人，我们不知道缺了什么。在唐代诗人中，李贺也是我最为熟悉的。二十年前，我在乌鸦大学任教不久，就曾应一个书商约，做过一本《李贺诗歌注析》，对他的全部诗歌进行了注释赏析，花了很多时间，寻找翻阅了当时能找到的所有李贺的资料，对李贺的生活经历了如指掌，写一部李贺传记，也能一挥而就，我很遗憾当时没有动手，现在不可能了。至于那部注释书稿，也因为书商那边发生了变故，没有出版；而手写的稿子也在十二年前的一次搬家中，被人误做废纸扔进了垃圾堆。现在想来，非常遗憾，毕竟每首诗的赏析，我都是苦心斟酌，而且力求不雷同的。下面我们介绍一下李贺的生平。李贺，字长吉，唐代河南福昌县人，生于唐德宗贞元六年（公元790年），所居的地名叫昌谷。他出生时，杜甫已经死了二十年，白居易已经十八岁，是标准的中唐时代。李贺的远祖李亮，是唐高祖李渊的叔父，所以李贺属于唐宗室远支，这点稀薄的宗室血统，是他一辈子引以为傲的东西，一直在诗歌里不厌其烦吹嘘：“唐诸王孙李长吉，遂作《金铜仙人辞汉歌》。”“欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜。”“蛾鬟醉眼拜諸宗，为谒皇孙请曹植”。拿现在的眼光去看，李贺这点无疑非常俗气。你是你，他是他，你远祖就算是李渊，和当朝皇帝也都成了远亲，何况你祖先还不是李渊，只是李渊的叔父。你自比曹植，但各自和皇室血缘的相近度差得十万八千里呢。从这个例子来看，世上并不是没品味的人才那么俗气，天才诗人也一样，简直叫人痛心疾首。李贺的老爸名叫李晋肃，做过几任小官。从资料来看，李晋肃对孩子应该是非常疼爱的，但他没想到死前去派出所改个名，因为他的名字后来成了儿子仕进的巨大障碍。而他又没给李贺留下什么像样家产，对李贺来说，这打击尤为深重。和许多中小官吏家庭一样，李贺自小有读书机会，七岁能写诗，可能发表途径也畅通，名声很快传了出去，引得著名文学家韩愈和皇甫湜都来造访，一探虚实。李贺立刻做了一首《高轩过》诗，让两位客人大惊。但据学者考证，这首诗其实是李贺青年时的作品。不过李贺和韩愈确实关系密切，他曾经带着自己的《雁门太守行》去拜谒韩愈，韩愈当时是大唐文联主席，每天忙得要死，刚刚送走一批客人，困得不行，一边解裤带，一边上床，顺手展开诗卷，想倚在枕头上看两行催眠，谁知才扫了两行，当即像打了鸡血一样跳起来：“这是谁送来的诗卷？李长吉，赶紧把他请进来。”得到韩愈的赏识，李贺很是风光了一阵，但光靠写诗谋生也不行啊，李白能靠稿费谋生，因为他的诗到底比较光明，积极向上，所以印数高（其实是富豪愿意资助他）；李贺则是纯之又纯的纯文学，又偏凄苦，一般老百姓欣赏不了，达官贵人也嫌晦气。据说李苦禅的画当时在香港市场上卖不出价也是因为这个原因，名字都苦，谁花钱买晦气。所以韩愈劝李贺：“小李，你还是参加高考吧，考上了国家分配工作，有编制，有一份旱涝保收的工资，虽然六千八千的不算多，但有五险一金，而且永远不会失业，还分一间单人宿舍，业余时间就可以专心写诗啦！”二十岁那年，李贺欣然参加高考预考（府试），以优异成绩获得正式高考（进士考试）资格，但由于小人告发，政审时被刷了下来。中国很多事是这样，领导未必事事躬亲，也知道怎么回事，但奴才一告状，领导就不能不管。当然，领导也不能免责，唐朝的意识形态讲究孝道，这种恶劣的意识形态，让小人有了可乘之机。很多嫉妒李贺才能的人，说“进士”的“进”犯了李贺老爸的名讳，因为李贺老爸叫“晋肃”嘛，如果李贺执意参加高考，便是不孝。考上了也不该录取，因为我们大唐取士，以品德为上。韩愈气得不行，以文联主席的身份，写了一篇论文《讳辩》，为李贺背书。他充分发挥自己的才华，举了古代很多例子，说同音词没有什么可讳的，应该重新给李贺提档。一时舆情凶猛，韩愈以为招生办多少会卖自己一个面子，会改正错误，谁知人家根本懒得搭理。再煊赫的名气，也不能无视唐朝的意识形态红线，那是唐朝的政治正确。李贺其实不能怪别人，得怪他所谓的李家大老爷，为什么搞出那么个意识形态。但李贺是个诗人，他是想不到那么复杂的。他不断地写诗发牢骚，也只是骂骂小人，而从来不会想：为什么会有这么多小人？小人的告状为什么能够告准？高考政审不合格的李贺，只好灰溜溜回到家乡。好在他的宗室身份还是发挥了一点作用，后来他参加了朝廷内部考试，被授予“奉礼郎”一职，很小，只有从九品。这个屁大的小官，他做了三年。在这期间，他写了大量的诗歌，这些诗歌被认为是他最主要的作品。元和八年（813年）春，李贺自觉身体不好，加之升迁无望，告病回乡休养。这时人生景况非常悲凉，老婆病逝了，姐姐出嫁了，弟弟也出外谋生了。不久，他又南游吴越，想找找别的机会，结果也不理想。元和九年（814年），他辞去奉礼郎，重回家乡，又呆不住，再次出门，去了潞州（今山西长治市），在朋友张彻的举荐下，当了昭义军节度使郗士美的幕僚。张彻是韩愈的学生兼侄女婿，看来他的主要社会关系还是离不开韩愈。李贺在潞州工作了三年，这可以视为他的晚年生涯。因为没过多久，他再次告病还乡，第二年就死于穷病，只活了短短的二十七岁。

说起陶渊明，在中国，即使初中生，都读过《桃花源记》，所以，对陶渊明这个人物，都有一定了解；但他又不像三曹那样，因为《三国演义》的缘故，妇孺皆知，所以有必要多花一些笔墨，介绍他的生平。毕竟评论诗歌讲究知人论世，只有了解他的生平，才能更好地理解其作品。陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，一般认为“潜”这个名字，是入宋后才改的。私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令，他做彭泽县令，仅持续八十多天，从此归隐田园，再也没有出仕。因此，他被文学史称为中国第一位田园诗人，还戴上了“古今隐逸诗人之宗”的桂冠。陶渊明出身不错，他的曾祖名叫陶侃（也有人表示反对），陶侃这人很有名，我小时候读过这样一首诗：陶侃惜光阴，贵于惜黄金光阴金难买，黄金失可寻。也不知道是谁写的，但从此就记住了陶侃的名字，不过我那时总以为书上印错了，把“陶潜”印成了“陶侃”。这当然说明我很荒谬，但同时也证明，陶潜的名气比他曾祖父大很多。其实就官职来讲，陶侃才是大人物，他虽出身贫寒，但从县城的小公务员，竟一直爬升到郡守、刺史、侍中、太尉，最后封长沙郡公，还活了七十六岁，在当时，可谓彻底的人生赢家。史书上对他的记载也很多，留下很多轶事，比如他做了大官，还每天搬砖锻炼身体；比如他年轻时候，朋友来访，家里没有酒肉招待，他老妈毅然剪下一头青发卖掉，换来酒菜待客。但遗憾的是，他的名声依旧没有超过孙子陶渊明。这说明什么？说明文学成就可以碾压一切。陶渊明太有个性了，文学才华太高了。也由此可见，不管人世间多么势利，大众多么追慕庸常的生活，骨子里究竟都向往特立独行。陶侃在坟墓里，肯定对此也很不服气：“放屁，我的官可比那孙子当得大多了。”但也无可奈何。他虽然是当时的人生赢家，却不可能永远是人生赢家。陶渊明出生在浔阳采桑，也就是今天的江西九江。前些年，江西宜丰某几个学者，根据一些不可靠的记载，认为陶渊明是宜丰人，还具体考证出他出生在江州豫章郡康乐县义钧乡七里山安成村，即今江西省宜丰县澄塘镇新安村安成自然村，后迁居故里陶家园，再徙南山陶家坪。煞有介事，我看都不可靠。中国读书人有个很好的风气，就是仰慕贤人，见贤思齐；但这个事情做过头，就会变成坏的风气，也就是拉大旗作虎皮，捕风捉影，阿Q精神，仿佛家乡出个贤人，自己就牛皮哄哄了。其实很没意思，别人是不是厉害，跟你没什么关系。你要是不努力，就算和爱因斯坦是表亲，又能如何？当然，有经济利益的诉求时例外。我就听说过湖北襄阳和河南南阳为争诸葛亮隐居处，打得不亦乐乎，而且向编语文课本的行贿，希望编辑偏向自己这方，这属于抢旅游资源，根本不是仰慕先贤，更等而下之了。陶渊明年少的时候，家道就已经中落。魏晋时代特重门第，陶家虽然做过大官，门第却很低，所以不能像王谢那样，长保富贵。在当时叫做所谓“寒门”，你别真从字面上理解，以为人家寒酸。这个“寒”，只是和世家大族相比而已，其实大多有地有粮，一般五口之家的老百姓，跟人家话都搭不上。所以陶渊明自小能接受优质教育，获得了大学文凭（至少是同等学力），按说可以好好做官，实现陶氏家族的伟大复兴。但麻烦的是，他这个人太有性格，太有文学才华，根本不适合做官，也就注定不可能让家族再次伟大。这也不怪陶渊明，得怪他老妈。古往今来，那些有文学天才的人，一般不会再有什么做官才华（也有极少例外）。陶渊明早年曾做过江州祭酒，江州是西晋元康元年（291年）新立的州，大约相当今天的江西、福建二省，和湖北、湖南、安徽省的一部分，治所在豫章（今江西南昌），后迁武昌（今湖北鄂州），前340年（大概还要更早），又迁寻阳，此后一直比较稳定，也因此江州成为寻阳的代名词。寻阳，后世或写成浔阳（有人认为寻阳和浔阳并非一地，但实际上差别不大）。白居易的名诗《琵琶行》开头两句：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”但在诗的末尾，他又自称“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，就是这个道理。江州面积大约为三十万平方公里，相当于现在的一个大省。而刺史是江州最大的官吏，相当于现在的省委书记。这个地方不简单，著名书法家王羲之曾在此居住十年之久，他老师卫夫人的丈夫，以及他儿子王凝之，都做过江州刺史。正是王凝之在任时，提拔了陶渊明为江州祭酒。祭酒是个很体面的官，相当于省政府的首席行政官，在刺史的下属中算老大，估计厅局级。但陶渊明没有珍惜自己的政治前途，很快就辞职了，理由是“不堪吏职”。想起来挺可惜，那么多人找关系，那么多人参加科举，那么多人拍马溜须，不惜抛弃人格，就为了谋个一官半职。因为做了官，就可以剥削，就可以坐堂撒签，合法欺负别人。陶渊明三十岁不到，就做到厅局级，却说不堪吏职，难理解吗？可能很多人都难理解，我却很能理解，其实就是受不了那种单调的机关生活，这是真正的文人都会碰到的困境。陶渊明的问题在于，那时没有自由撰稿人这个职业，否则他单靠写作，就可以功成名就，但那时不行，他不做官，就只能亲自耕种。由于那时读书人较少，像陶渊明读过这么多书的人，在家务农，确实有点人才浪费。所以省政府很快又注意到他，请他去当主簿。主簿也是一省的高级官员，和祭酒差不多，厅局级。这是陶渊明放弃了的东西，怎么肯屈就？但种田的话，他的身子骨又确实吃不消，因此在家躺了一阵，饿得不行，又重新到官府当差，断断续续地做着，朝九晚五，卑躬屈膝，饭店陪酒，东窗侍候，想睡懒觉是不可能了。后来他到处宣扬：“很想弄个不那么累的，又有固定收入的职务，平时可以交交朋友，唱唱小曲。”你觉得他尽想美事是吧？不，领导对他还真不错，当即就给他发了张委令状：“兹任命陶潜同志为彭泽县令，原县令不再担任这个职务，另有任用。”县令是一县主官，在他的地盘上，没人比他大，至少不用朝九晚五侍候人，理论上来说，这个职位的确挺适合陶渊明的。所以，他欣然上任。其实陶渊明同志没有那么穷，他有奴仆，去彭泽上任了，把奴仆留给儿子，还特意写信叮嘱：汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。意思是：就你那身子骨，恐怕自己也养不活自己，我把这个仆人送给你，可以帮你做点事糊口。不过记住，那也是人家的儿子，一定要善待人家。我以前读到“此亦人子也”五个字，总是心弦一颤，别小瞧这五个字，实际上蕴含着极大的悲悯。要知道，我们每个人都是从娘胎里辛辛苦苦呆了十个月才出来的，刚出生时，大多纯真善良，茫然无助；父母都会祈祷我们将来过上好的日子。如果在娘胎里就知道自己注定会饿死冻死，我们一定会悲愤欲绝，我们的父母也会悲愤欲绝。陶渊明那五个字，其实是以父母对待孩子的爱怜角度说的。所以，我说他心地极善良，有大悲悯。他在彭泽，把公田百亩全部用来种植秫，用来酿酒，老婆说：“总得终点粮食吧，不然吃什么？”于是勉强答应五十亩种秫，五十亩种粳。就这样过了近三个月，年终到了，地区派专员下来考核，属下劝陶说：“陶书记，这回去见专员，就不能太随便了。打扮要严肃，要穿正装，还要熨一下。”他当即如五雷轰顶：“啊，原来做县令也不是那么自由。还穿正装，还要熨一下，就为了这五斗米薪水，我要奉承那种傻逼？”当即写了封辞职信，走人。关于陶渊明辞职的原因，本来还有别的说法。有的说，他是因为三十四岁的程氏妹死掉（陶渊明同父异母妹，因嫁给程家，故称程氏妹），回家奔丧；还有的说，是悲悯晋朝将要灭亡。还有的说得很高大，说是陶感觉官场险恶，随时可能遭遇灭顶之灾。我不知道现在当官的，是不是可以随便辞职，但在秦汉魏晋时代，官员如果不想干了，写封辞职信，把官印放在上面，可以马上走人。所以那时很多地方官，一旦听到上面派下了严厉的考核专员，就会留下官印，连夜跑路，朝廷一般都既往不咎。大概是觉得人家连做官都肯放弃，已经付出了极大牺牲，再追究就过分了。我甚至怀疑陶渊明其实也是这类，他说不愿折腰见乡里小儿，没准只是一句遮场面的话，实际情况可能更复杂。老实说，像陶渊明这样的诗人，当县令多半是当不好的，与其被专员查出各种经济数据问题，不如主动辞职，还体面些。那位专员的官职，当时叫督邮，挺倒霉的，因为没有才华，写不了诗，就丧失了话语权，被黑了近两千年。督邮本来就是一个讨人厌的差事，大家都记得《三国演义》里，有个督邮下去考核刘备，被张飞绑起来抽了一顿的故事。有才华的人，谁也不喜欢搞考核的；循规蹈矩混饭吃的，则比较喜欢，因为还等着他发奖金。总之，陶渊明蛮幸运，因为文化水平高，换了好几个省委书记，都敬仰他。王弘在任时，想请他吃饭，陶渊明还爱理不理。后来王书记只好求陶渊明的朋友庞通之帮忙，假装由庞请客，一会他突然驾到，终于见到了陶一面。有个大文学家叫颜延之的，非常有名，家世也好，曾祖颜含做过右光禄大夫，祖父颜约做过零陵太守，父亲颜显做过护军司马，他本人好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。曾经当过江州省委书记刘柳的手下，在浔阳居住，每天去找陶渊明喝酒。后来被拜为始安太守，路过浔阳，再次去找陶渊明玩。王书记听说后，也想请颜延之吃饭，结果颜延之也不理他。颜延之离开浔阳时，留了二万钱给陶渊明养家糊口，谁知陶渊明马上都送到小酒馆，说以后每天都来打酒，从那钱里扣。可以看出，陶渊明根本就不适合过日子，根本不该结婚，谁要嫁给他产子，绝对是“丧偶式育儿”。但可悲的是，他有两任老婆，二十六岁就有了儿子，而且连续生了五个，其中一对还是双胞胎。古书上记载，陶渊明曾经在九月九日，也就是重阳节那天，在家门口菊花丛中坐，满手都是菊花，突然省委书记送酒来了，他是瞌睡碰到了枕头，打开盖子就喝，喝高了才回家，很率性。他不懂音律，但弄了一张琴，也不安装琴弦，喝酒喝嗨了，就假装拨弄拨弄。客人来了，首先请喝酒，喝醉了就说：“我要睡了，你请便。”太守，也就是地委书记去拜访他，碰到他正在打理酿熟的酒，找不到滤网。顺手把自己的纱帽从头上摘下，过滤酒糟，什么头油啊，脏啊，根本不讲究。碰上有洁癖的地委书记，只怕一阵恶心，再也不想搭理这所谓名士。晚年他穷得叮当响，瘦骨嶙峋。改朝换代了，刘宋朝廷的新任省委书记檀道济特意来看他，他躺在床上，像一条瘦狗，几天没吃饱饭。檀书记和蔼地问：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”意思是，我听说贤明的人，世道不好就隐居，世道好了就出来做事。现在我们正处在是伟大的时代，不该辜负，你为什么还躲在家里，穷成这样？陶渊明回答：“我哪敢称为贤人，没那志向。”他说的倒是老实话，陶渊明的理想就是避居，不跟任何傻子打交道，他不像孔子，有当帝王师，治理傻子的理想。否则以他的学问，开个私塾也足够了，不至于去干体力活。檀书记也理解他，送了点精制面粉和猪肉牛肉，就回去了。老婆翟氏，一点都不烦他，不是一家人，不进一家门。他一直活到宋元嘉四年，终于死掉了，享年六十三岁（也有一种说法，说是五十九岁）。我个人特别敬佩陶渊明的为人，主要因为性格相似，干不了正事，不习惯朝九晚五的生活。还有就是和人情世故格格不入，陶渊明曾经给儿子写信，说自己“性刚才拙，与物多迕”，我觉得简直说到自己心底去了。但我比他俗气，没有这么率性，顶多在灵魂中对这种率性的人格有一点慕恋。陶渊明的诗歌以冲淡见称，但也有金刚怒目的篇章，所以鲁迅说，看一个人，该看他的全集。其实我想，像陶渊明这样的人，这看不惯，那看不惯，肯定心底有愤怒在，但不敢宣之于口，只好沉湎于酒。没有愤怒的人，其冲淡也不会有多高境界，不过是假古董。下面就来读陶渊明的诗，第一首是《停云》。停云（并序）停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。其一霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。这是诗序，说写这首诗，是用来思念亲友的。为什么会突然思念亲友呢？因为日子过得不错，杯子里装满了新酿的酒，而恰巧园子里又花朵新绽，于是诗兴大发。因为见不到亲友们，于是忍不住叹息起来，这叹息好多，差不多盈满衣襟。湛，是满溢的意思。醪，本义是醪糟，带酒糟的酒，这里也许就指一般的酒。霭霭停云，濛濛时雨。霭霭，云气密集的样子。我以前说过，从“曷”声的字，很多有“高”“饱满”“丰盛”的意思，就像“蔼”，就是“多”的意思，《尚书》里说：“蔼蔼王多吉士。”就是说王的身边挤得满满的，都是高大健壮的吉士。停云，就是静止不动的云彩。濛濛，微小的雨。时雨，是符合时节的雨。这是春天，自然是讲春雨。江西那边的春雨我很熟悉，基本每天都下个不停，很讨厌的，我从小就经常领略，那时最大的担心，是预定春游的那天也不肯放晴。所以看到这两句，就感觉很有画面感。八表同昏，平路伊阻。八表，就是八方。表，本义是外衣，引申为外部。四面八方的外部，也就是八面外的远方。陶渊明认为，因为下雨，感到四面八方都昏昏沉沉的，平坦的道路也因此受到了阻隔。静寄东轩，春醪独抚。我静静地寄居在东轩。寄，托，也就是依附、搁置的意思。“轩”的本义是一种官车，后来词义引申到很多义项都跟屋子有关，既可以指屋子的前面屋檐下，也可以指有窗户的长廊，甚至还可以指厕所。这里大概泛指东边的房间。陶渊明呆在东边的房子里，一个人偷偷享用春天的酒酿，舍不得一口喝光，像静静抚摸毛茸茸的宠物一样。良朋悠邈，搔首延伫。那些很好的朋友，个个都隔得太远太远；我只能搔搔头皮，伸长脖子长久站立，翘望他们。样子有点傻，但只是这么写，不一定真的这么做。------------------------------------------这些年，在网上开过《说文解字讲读》《写作》网课，颇有愿意从我学者，今年上半年，又开了个《诗经研读》班，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。最近，学员们提及希望跟着我把《诗经》学完，因此，我决定本学期开始讲第二季，课程从9月27日开始，每周五晚上北京时间八点整，有视频，可回看。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。本课程主要面向有一定经济收入的成年网友，每季十二次课，每次九十分钟，收费一千六，参加过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季课程的老学员，皆九折优惠。下面是小鹅通系统付款二维码，付款时注明，我会从后台返还优惠数额。已经付款的朋友，请扫码进入最下方微信群，以后讲课的通知和资料都在群里分享，无买课意愿，万请勿入，以免浪费双方的精力和时间，谢谢。

柳永这个作家，一向被认为比较俗气。他最被人诟病的，是涉嫌淫秽。我很早时候读关于他的研究著作，总是要指出他这个恶习，并摘抄一些，和当时的民间俗词比较。他们举出的俗词，确实有些比较不纯洁，比如这首，我上大一时，在学校图书馆惨白的日光灯下读的，至今记得很清楚：鱼歌子洞房深。空悄悄。虚把身心生寂寞。待来时。须祈祷。休恋狂花年少。淡匀妆。周旋妙。只为五陵正渺渺。胸上雪。从君咬。恐犯千金买笑。最惊奇的，当然是“胸上雪，从君咬”两句，你以为是其他的？我就是从中知道，原来古人也是喜欢胸器的。但柳永的句子，其实没这么直白。柳永，字耆卿，福建崇安人，其实他大半辈子都叫柳三变，改名柳永是他晚年的事。《宋史》没有他的传记，所以这么一个有名的人，竟要搞得我们去考证他的生卒年。他大约生于宋太宗雍熙四年（公元987年），时代不错，正是国家的上升时期。他祖先是山西人，后来避乱逃到崇安，确实不容易，似乎考察过，不然谁也不会一口气就跑到全境都是山的福建。他的祖父柳崇，有文化，曾被当地官府邀请做官。父亲柳宜，做过南唐的监察御史，入宋后中了进士。两个叔叔智商也不赖，都是进士出身，可见他的家族，至少是超级小镇做题家族。当然，再会做题，在那个时代，也很难一举高中，能在死之前登第，就算不负平生了。1009年，柳永大约22岁，第一次参加高考，落第；六年后再次高考，又落第。三年后第三次高考，还是落榜，他大哥柳三复却考上了。好在是大哥，若是小弟，心理压力就大了。不过又六年，柳永第四次高考，依旧失败。这回他灰心了，不玩了，去南方打工。五年后，可能感觉打工仔的日子朝不保夕，还是念书考编制好，又回到京师，却发现好多老朋友都不见了，一时郁闷，就去西北、四川一带投靠友人，浑浑噩噩，似乎打算做三和大神，彻底躺平。一直到景祐元年，也就是1034年，他听说朝廷准备进行一次特招考试，录取人数多，题目也容易，进体制之火才死灰复燃，赶紧报名，星夜赶回首都补习。这一次，学渣柳永高考成功，但已经47岁。这个年龄现在还是中年人，遥望退休，长路漫漫，但在那没有青霉素的时代，已经算一只脚入土了，所以当时人的笔记说他“及第已老”。不过我们知道，他也不必伤心，因为他还有19年寿命；最重要的是，他二哥柳三接也是半个学渣，也是在这年考中进士，比他年纪还大呢（十二年后，柳永的儿子也高考成功）。送到不比唐代，中进士后立刻可以授官，柳永被授予睦州团练使推官，他工作勤勤恳恳，领导很喜欢他，一个月后，就向朝廷推荐他晋升。但朝中有人反对，说哪有上一个月班就升职的。柳永只好在当地继续混，他文名早已遍天下，睦州当地的文艺青年都很崇拜他，聘他做当地作协顾问，不知道有没有酬劳。不管怎样，总不必做三和大神了。他继续舞文弄墨，写过一首词歌颂当地风景，被改成了流行歌曲，祭祀和迎神的时候，都是主打曲目。有一句俗语，是金子走哪里都会发光，就是说的柳永。后来他又做过几任地方小官，同时坚持写作，别人写作，是为了改善命运，进作协，进文联。他写作，是真爱好，虽然是体制内的官，其中有些作品甚至带有公知色彩。比如他在浙江定海做盐场盐监的时候，写过一首《煮海歌》，里面竟有这样的句子：“卤浓咸淡未得闲，采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎……无非假贷充糇粮，秤入官中得微直。一缗往往十缗偿，周而复始无休息。官租未了私租逼，驱妻逐子课工程。虽作人形俱菜色，煮海之民何苦辛。”意思是沿海居民煮海为盐，以充租赋。每天披星戴月劳作，结果还是活得面有菜色。真盼望朝廷广施仁政，让百姓能喘口气。盐场盐监这个经历肯定对柳永的心灵产生了重大打击，因为他在汴梁的时候，看到的是都市无比豪华。即使到处打工，也不可能真正像三和大神那样活着，再也想不到普通老百姓会过得这么暗无天日。当今佞宋的知识人，看到这里，肯定也会感到不适吧。

1后台有人问我，怎么看川普和贺锦丽的辩论。我对彩虹国大选的兴趣远没有四年大，其实没啥可说的。当然，还是会习惯性看两眼。看了部分辩论的视频之后，确实也没什么值得说的，场地都是左派控制的，川普去天生就吃亏。唯一好笑的是，川普指责贺锦丽恨以色列，贺锦丽赶紧否认，且立刻大表忠心，赌咒发誓说自己一向支持坚定支持以色列。X上有人感叹，从某种意义上来说，彩虹国已经亡国了，这真不是没有道理。一叹。两个党的领袖辩论，向其它国家表忠心唯恐落后，你说，这样的辩论看得有意思吗？有朋友文我，马斯克的X是不是能完全做到言论自由，我说据我观察，的确是最自由的，但在上面还是不能批判犹太人，否则会被冠上反犹主义的帽子销号。朋友说，那就还没有什么意义。我说那没办法，这个世界就是这么黑，两害相权取其轻。电报那个被法国逮捕的老板也承认，他敢于不买任何政府的账，却不敢得罪谷歌和苹果，否则对方会将电报下架。所以，如果谷歌和苹果有指示，他也会有些妥协。他没说全，不知道妥协到什么地步，假如苹果老板逼迫电报交出用户信息，电报会怎么做？我感觉，西方世界的权力运作模式我现在要一层层重新理解，原先的观念根本是想当然。当然，再怎么悲观，到现实层面，也必须两害相权取轻。两年前看马斯克采访，他还说不喜欢川普，现在成天看他在X上挺川。我觉得口头上还不够，花点钱，像扎克伯格那样雇佣几万人在摇摆州严格监票，只要民主党做不成弊，川普百分百赢。说实话，除了sb，正常人谁会选哈里斯那个疯婆子。哈里斯之类的人一直执政下去，彩虹国最终是委内瑞拉的命运，这一点，我有位最反川的华裔朋友都同意。当然也不完全是什么坏事，委内瑞拉的武力值，是不能够向全世界暴力推广LGBTQ的。2惊闻朋友的爱人心梗去世，这几年常看到这类消息，不免怀疑是否跟疫情是否相关。人生如薤露，年轻时我会问自己，学习有啥意义；现在老了，不敢想这些，反而是觉得要抓紧时间学习，不可浪费每一天。另外就是夫妻之间要和和美美，珍惜在一起的每一刻，不要轻易吵架。说到心梗，朋友圈一位小朋友才33岁，高中老师，前些天就经历了心梗，差点把命丢了。说是现在心梗年轻化，广州心梗年龄最小的才13岁。好好珍惜，好好保重。3自从上月底新冠二阳后，虽然发烧一天就退烧了。但直到至今，都常常觉得不对劲，嗜睡。这玩意后劲是大，和普通感冒病毒永远不一样。4跟老婆说话，她随口敷衍我一句，再看她脸上，正对着电脑，展示浮雕般的笑容。怎么这么快乐？原来在微信上跟朋友聊天。人为什么会这样：爱人近在咫尺，却没有跟他/她聊天的欲望，即使聊，也没有笑容，即使有笑容，也是稍纵即逝，永远不会像浮雕一样长久保持。人类真是没救了。------------------------------------------这些年，在网上开过《说文解字讲读》《写作》网课，颇有愿意从我学者，今年上半年，又开了个《诗经研读》班，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。最近，学员们提及希望跟着我把《诗经》学完，因此，我决定本学期开始讲第二季，沿着上次结束的部分继续讲。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。本课程主要面向有一定经济收入的成年网友，每季十二次课，每次八十分钟，收费一千六，参加过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季课程的老学员，可九折优惠。下面是小鹅通系统付款二维码，曾选过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季的学员，皆九折优惠，付款时注明，我会从后台返还优惠数额。已经付款的朋友，请扫码进入下方微信群，以后讲课的通知和资料都在群里分享，无买课意愿，万请勿入，以免浪费双方的精力和时间，谢谢。

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就美国小说作品来说，很多被正人君子们推崇的作家，比如帕斯捷尔纳克，比如卡佛、比如耶茨，我都不喜欢，倒是有些邪性的玛丽•弗兰纳里•奥康纳，和查尔斯•布考斯基，是我的珍爱。布考斯基尤其不大受正人君子们喜欢，即使是在我认识的写小说的人中，哪怕他们自己也放荡不羁，却同样说布考斯基“有点脏”。看以什么标准吧？布考斯基的作品，确实充斥着脏话、性交、酗酒、暴力，尤其以性交为最。他的短篇小说集《苦水音乐》，不说全部，但至少大部分，或者说，让人印象最深刻的一些篇章，总是涉及到性交，或者和性交有关的事。我也不知道是因为这些让我印象深刻，还是因为印象深刻让我注意到它们和性交有关。布考斯基有个长篇自传体小说《邮差》，主人公“我”总会被大街上突然出现的女人屁股和大腿吸引，由是跟着它们不知不觉走了几条街。所谓的纯文学作品，说难写也难写，否则人人都能写了；说容易也容易，不需要绞尽脑汁编故事，把心里那些野草般的想法说出来就行了。按照现在的分类，布考斯基是一个不折不扣的直男。我听很多女性说直男写不好小说，这是荒诞无稽的昏话，一个人的性取向直不直，和心思是否委曲毫无关系。《苦水音乐》里有一篇《父亲之死I》，写在父亲的葬礼上，他遇到了父亲的情人，情人勾引他，他半推半就：她顺手抱住我，亲吻我，我把舌头推到她嘴唇间，然后我拉开她。“好啦好啦，”我高声说，“控制一下你自己！”她又吻了我，这次我把舌头伸进了她的嘴，我的老二开始变硬了。确实也曾经历过道德的挣扎。其实道德都敌不过人性，这是真实的。不过体面人还是能抵拒人性，因为，不抵拒人性的话，会失去太多。而看看布考斯基的生活，他实在没有什么可以失去。我并不欣赏他的道德观，但站立在道德破碎之地的他，却给我们拓展了文学表达的阔度。让这些有才华的人去不道德吧，他们真的会给文学画廊增加奇特的风景。至于那些没有才华的人也想不道德，必须打死。接着说上面的选摘，后来他们回了他父亲的家，做完爱（其实只能算性交），睡了一觉。然后那个叫玛利亚的女人起来吃东西，边吃边说：“你一定干了我，我感觉到你的精液流下我的腿。”他回答：“噢，那只是汗水。今天早上非常热。”玛利亚伸手到自己的裙子下面摸了摸，又放在鼻子旁边：“这不是汗水，这是精液。”我读到这里时目瞪口呆，但又觉得理所当然，这就是生活。只是绝大多数作家不会这么写，他们嗑药，虚构奇奇怪怪的故事，或者深挖自己头脑中的幻象，才华不够，嗑药来凑；他们道听途说，追波逐流，编些“意味深长”的生活剧；或者干脆为了自己灵机一动跳出来的一个所谓“哲学理念”，编一个故弄玄虚且假装戛然而止的故事，自封深刻。他们称之为文学，但我觉得不算文学，比不上“我手写我想”的下三滥布考斯基。那么，像布考斯基这样，写的这种恶心的东西，真的就叫文学？我觉得叫。不是因为恶心，而是因为他能把这种恶心写得意味隽永。我说的隽永不是字书上说的那种，但我实在也想不出更好的词汇。布考斯基很会渲染，他的字里行间充斥着萎靡颓唐，尤其是细节，表现力惊人，让我觉得一切历历若在目前。比如《不算是伯纳黛特》，主人公描述他熟悉的一个金发女孩：“唔，她叫伯纳黛特，二十二岁，已婚。她有着长长的金发，发丝会不断地掉在脸前，必须不断地用手拨开……”“必须不断地用手拨开”，如果说一般的外貌描写是照片和肖像画，布考斯基这种则是电影和录像。当然，我一直认为，作家写东西，主要还是书写一种思维方式，这玩意的重要性无以复加，其他诸如词汇量、“文笔”……并不重要，至少我认为不重要。华丽的句子堆积太多，假如没有质地，就是一圈又一圈的腰间肥肉。这个质地，就是思维方式。颓废酒鬼布考斯基的思维不同流俗，内心有独特的东西，人人心中所有，却笔下所无。在《比蝗虫还不雅观》中，这么展示两个穷画家的生活环境：周围都是廉价、爬满蟑螂的房间，但是似乎没有人挨饿。他们似乎都在用大锅煮着东西，四处坐着，抽烟，清理指甲，喝啤酒，或分享高瓶蓝色的白葡萄酒，他们互相尖叫或大笑，放屁，打嗝，抓痒，或在电视前面睡觉。这世界上并不是多数人都很有钱，但似乎钱越少，他们活得越好。睡觉，干净的床单，食物，饮料与痔疮软膏是他们仅有的需求。他们的房门总是打开一点点。在读到“他们的房门总是打开一点点”时，我被震了一下，但我也说不清为什么，总之就是“妙处难与君说”。有一篇短篇小说，叫《好一个当妈的》，我读了好多遍。小说是儿童的视角展开，写小伙伴艾迪的妈妈一直是开裆裤诸君们意淫的对象。儿童其实早就有性意识，但中国的小说中，儿童总是天真无邪，这不科学。小说的开头就很有意思：艾迪的母亲有一口马牙，我也有，我记得有一次我们一起爬坡去商店，她说：“亨利，我们都需要矫正牙齿。看起来好丑！”我骄傲地跟她一起爬上山坡，她穿着紧身黄色连衣裙，印着花朵，高跟鞋走起路来一扭一扭的，鞋跟在水泥地上发出喀、喀、喀的声音。我想，我旁边是艾迪的母亲，她和我一起走路，我们一起爬上山坡。就是这样——我到了商店帮我父母买一条长面包，她买了她的东西。就是这样。“我想，我旁边是艾迪的母亲，她和我一起走路，我们一起爬上山坡。”貌似废话的描写，又绝非废话，一个睾丸虽未发育，但雄性激素已经源源不断萌生的儿童，其和成年女人搭讪而来的自豪感，微妙心态，活灵活现。主人公喜欢艾迪的母亲，因为什么呢：她是一位真正的女士。当我走进屋子时，她会说：“嗨，亨利！”露出微笑，而且不会拉下裙子。“而且不会拉下裙子”，没有这一句，就不是布考斯基。“我”和小朋友们一起玩耍，扮演飞行员，也不乏大人的联想：我们是特技飞行员，也是竞赛选手。我们出任务总是冒着极大的生命危险，但我们总是能平安归来。我们时常会降落在自家的前院里。我们都有一栋房子，都有妻子，我们的妻子都会等着我们回家。我们描述妻子的穿着。她们都穿得不多。尤金的妻子穿得最少。事实上，她有一件前面大开口的连衣裙。她就穿成那样在门口迎接尤金。我的妻子没那么大胆，但她也没穿很多。我们都时常做爱。我们整天跟妻子做爱。她们就是无法满足。当我们出去表演特技、飞行竞赛、冒着生命危险时，她们就在屋子里等待我们。她们就只爱我们，不爱其他任何人。这些浪漫的幻想，只属于儿童。事实上，大人的生活没有这么浪漫，“她们”也并不可能只爱我们，不爱其他人。这样的阅读感觉真的很好。至于像“她们都穿得不多”“我的妻子没那么大胆，但她也没穿很多”，这些笨拙的说明，莽撞幽默，真的与众不同。这就是布考斯基的独特思维，有了它才算文学。在《这是个肮脏的世界》中，他写了一个坐在中国餐馆里吃东西的混混，搅着咖啡，说：“看这些泡沫，我母亲常说，它代表着财富向我奔来，结果完全不是这么一回事。”紧接着他以“我”的视角写了一句：母亲？这人曾经有个母亲？悲怆感扑面而来。我每次看见那些在垃圾桶里翻箱倒柜的老年人，在街上到处流浪的乞丐，因为各种事被侮辱被损害的可怜人，我就会想，他们的母亲当初生下他们，绝不会料到他们过的是这样一种日子，否则会肝肠寸断。他们不应该有过母亲。布考斯基对这种世界了如指掌，描写起来如九方皋相马，得鱼忘筌，寥寥三五句，境界全出，在《我爱你，艾伯特》中，路易从椅子里站起来，爬到窗户外的屋顶去捡酒瓶，抱了一堆酒瓶后，又从窗户爬回来，把酒瓶放在玛拉的脚下。然后走回去坐下来，拿起750ml威士忌继续喝。瓶子又开始朝他飞来。他又喝了一口，然后又一口，然后他就什么都不记得了……这种垃圾桶一样的颓废生活描写，语言又冷静得可怕。布考斯基对这种生活司空见惯，正常人一定会歇斯底里，但却写不出来这样的东西。布考斯基大半生在贫困中挣扎，晚年才渐渐有名。我感觉他给了我一些启发，最重要的启发是他有一次接受访谈，说写作要遵循一个词：honest。

从来没想过，此生会和重庆结下如此深密的联系。第一次到重庆的时候，老婆家门前的马路还是坑坑洼洼的，那列高架轻轨，印象中当时还只有一排桥墩。对面也不见高楼，只有一个苍蝇馆子，以做酸菜鱼闻名，我们都去吃过，确实不错。馆子旁边，卧着一个硕大的污水池，海纳百川似的接受一切垃圾的卸入。雨后的马路上，泥泞成群，一种顶多有十个座位的小巴车碾过它们，忙碌地来来往往。很亲民，招手即停。若座位已满，“乘务人员”并不拒客，会从不知哪个角落抽出一个低矮的板凳，塞到你的屁股底下。小巴太低，无法立乘，这种周到，恐怕也是不得已为之。多么亲切的场景，让我想起了九十年代初的南昌。似乎很快就日新月异了，几年后的春天，猫猫在重庆出生，我因此在重庆度过了整个暑假。家里也有车了，门前小巴似乎已经绝迹，具体状况已经不可回忆，只直到缺了那份九十年代初南昌的亲切。老婆家的小区里，有一个湖，形状狭长，被一座桥分为两半。湖边是一条狭椭圆形的道路，道路两边的山坡上，低矮的桂花树郁郁葱葱。再往上的平坡上，散落着一座座西式独栋别墅，绿尖顶，黄色墙面，拱形门，星罗棋布，没有装修，因此还没有卖出去。湖中则半池荷花，一泓绿藻，水面波光粼粼，又横贯一桥，桥上有亭，亭里有石桌石凳。湖畔的林木间，还掩映着一现代化厕所，有洗手台，台面甚至放着洗手液。当年开发这个住宅群的商人，也算是颇费心思了。湖不算大，也不算小，绕湖走三圈，每天七千步大概就有了。岳父那时候很喜欢这样锻炼，以避免不速而至的高血压。也叫了我去，我因此甚爱这湖边的风景，我常抱着两三个月的猫猫在湖边散步，正是这样的盛夏。与此同时，《哈利波特》的最后一部正在电影院上映，如火如荼。一晃又十三载多过去了，湖还在，从桥上下湖畔的楼梯之路却被铁门封锁，需要刷脸才能通过。我一个客居者，自然就望湖畔而兴叹了。无处不在的电子化管理，让人丧失了很多方便和乐趣。只好站在桥上眺望，湖面似乎浅了很多，也不见一支荷花，绿藻倒是把一边的湖面塞得严严实实，显然是池水营养太丰富了。湖畔林木不像以前有人修剪的各自彬彬有礼，它们回归了丛林世界，树不为己，天诛地灭，繁茂应该比繁茂得多，但我似乎感到一种别样的萧瑟。郁郁葱葱的灌木状的桂树们是否还在，我无法近看；但往上的平坡上，那些当年没卖出去的独栋别墅们，依旧敞着腹腔，露出水泥墙壁狰狞的底色，不同的是，当年鲜艳的外表，已经变得灰头土脸。整个湖畔，让我想起“风鬟雾鬓”这个词。秋后的蝉叫得凄厉，似乎气温虽然极高，它们发达的器官或者感知到了秋后的不祥气息。一时悲凉，胡诌八句：池水犹繁擾，园亭早变迁。骆蝉惊露重，桓树逼人怜。至戚颇捐馆，良朋亦隔烟。因何频忆旧，老去恨华年。其实让人更感到萧瑟的，不仅仅是风景，还有人事。当年酷爱在湖畔行走的岳父，五六年前在郊区的山上建了一座农舍，从此很少下山。他在山上弄个一块地，每天莳瓜弄菜，这种锻炼比单纯的走湖要有趣，不知不觉，几个小时就会过去，还有吃不完的瓜果。但山下的老房子，缺了他，也就再难寻觅当年的热闹了。我们这回在重庆的时候，一半时间都在附近自驾游，按照猫猫的话来说，就是“travel

这几天最恨胡玫的，大概就是李少红了。十四年前，李少红“不揣谫陋”，拍了一部电视剧《红楼梦》。“不揣谫陋”本来是谦辞，但给李少红用，则是用到了实处，看得出来，她是真的没有自知之明。我至今不明白她为什么要让大观园里的所有美女额头上都铺设“铜钱妆”，之所以说“至今不明白”，是因为我想李少红作为一个文艺工作者，不至于审美差到这种地步，她当初到底被谁灌了迷魂药？实在令人发指。更令人发指的还有整个剧组人员，难道没有一个人敢于直言极谏？任何一个思维稍微正常的人，都会看出那铜钱妆之丑恶，丑恶得无以复加吧？我只记得第一眼看见，就崩溃了，因此没看过这个剧集的哪怕一集。只一天偶然在换频道时瞥了一眼，是演贾宝玉陪着贾政参观大观园那段，荧屏上大观园好像瀛洲仙阁，烟雾腾腾，若隐若现，其气势顿时让我想起《阿房宫赋》“矗不知其几千万落”，这拍得啥玩意啊？想那贾家也不过是个中等官宦，建一个园子，哪有这等气派。李少红估计没有这么常识，她周围的人也没有。就是闭着眼睛瞎拍。还有就是这几天无意中刷到的对比视频，有一个是贾瑞调戏王熙凤，李少红版的王熙凤那不叫王熙凤，那叫《西游记》里的女妖，眼窝深陷，嘴唇比红颜的命还薄，穿着件丧服样的黑衣，顶着满头铜钱，身体扭来扭去，表情一惊一乍，时不时发出一阵浪笑，从这个角度看，也有一点像提早退役的妓女，已经当上老鸨了。我想李少红对自己把《红楼梦》搞砸了这点是心知肚明的，后来似乎不见她拍古装片了。《红楼梦》是她艺术生涯的败笔，她肯定希望没干过这事，希望大家能忘掉。没想到胡玫又拍了个新的，把人们的记忆又打捞了回来。于是这些天，我常在网上看见87版《红楼梦》和铜钱版《红楼梦》的对比。但也没办法，《红楼梦》是一定要拍下去的，李少红的《红楼梦》也会被人时不时打捞出来，这是一块属于她的耻辱碑，她这辈子可能摆不脱了^_^胡玫的我还没看，也不打算去看。因为从这几天露出的一些视频看，她可能拍得更烂。这也是不可避免的，古典文化修养高的红学家都死光了，现在哪有周汝昌这样的红学家？周汝昌伪造红楼梦诗词，是能让整个古典文学界上当的。现在哪有启功这样的熟谙古代礼仪的学者？人家是世家子弟，对清代文化习俗了如指掌。我现在回想八十年代的历史剧，剧情虽然还带有浓厚的意识形态色彩，情节让人发笑，但服化道名物还是很像样的，音乐也好，《王昭君》《诸葛亮》（非97版《三国演义》）的主题曲朴茂典雅，我估计现在没人能写出来，作者叫王酩。王立平写《红楼梦》的一个曲子，可以酝酿一年多，导演就等他。换现在，一年的时间，四大名著连着拍都拍完了，王立平早被解雇了。好作品需要时间打磨，有人说灵感来了，可以一气呵成，我相信短篇小说可以这样，长篇小说，尤其是那种思想深邃的长篇小说，打磨的时间越长越好。《红楼梦》的初稿，我想一定是比较粗糙的，曹雪芹才会需要几十年打磨这本书，把几十年的生活细节回忆逐渐增补上去，使其变得丰满。好的长篇小说作品和好的学术研究作品一样，需要这种不断的增补。也许最重要的是，那一代人最精英的人死掉后，文艺界的整体审美就整个坍塌了。因为89年我还看过刘晓庆版的电影《红楼梦》，虽然也不太好，但整体的审美还没有这么坍塌。——————————————————这几年我每年都会开个《说文解字讲读》网课，迄今已经讲了四季八十节课，不过这个课比较有难度，且较为枯燥，因此一直有朋友建议我讲几部古典经典，比如《诗经》《楚辞》《汉书》之类，有情感，有故事，听起来更有趣味。我一直在思考这个问题，俗话说教学相长，今年上半年，我终于开了个《诗经研读》班，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。本课程主要面向有一定经济收入的成年网友，每季十二次课，每次八十分钟，收费一千六，参加过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季课程的老学员，可九折优惠。有意向的朋友，请扫码进入下方微信群，我会在群里通知收费及上课具体方式，无此意愿的，万请勿入，以免浪费双方的精力和时间，谢谢。------------------------------------最近换季，周围鼻炎患者骤增，下面推荐几款来自西班牙比斯开湾的海洋水鼻腔喷雾，富含多种微量元素和活性物质，可以迅速有效缓解鼻炎带来的各种不适。

（最近常有网友问《疏勒城》为什么还不更，我最近很忙，所以中断了。现在重新恢复。）士卒当即把范羌带到太守府，敦煌太守王遵起身相迎，范羌几步上前叩头：“府君，下吏是西域戊校尉丞范羌，九死一生逃出匈奴人追杀，现我家主人耿司马被匈奴人围在金满城，请府君即刻发兵营救。”太守道：“我早就得到驿马消息，立刻写了奏疏，已经发出半个月了，等待陛下决断。”范羌道：“来不及了，请府君先发兵解燃眉之急。”王遵叹道：“没有诏书，谁敢擅离职守。况且，听说西域都护和戊己校尉已被攻没，只怕你家主人也……”范羌以头叩地道：“不，没有这么快。金满城城墙宽厚，易守难攻，我家主人带去的戍卒也都是千挑万选，极其悍勇，匈奴人一时攻不下。”太守左右看看，道：“那也得等候诏书。”范羌伏地膝行而前，抱着王遵的脚，王遵有些尴尬：“既然耿司马的戍卒都是千挑万选，匈奴人一时攻不下，又何必着急？我看诏书这几日也就到了，再说你要我现在发兵，我敦煌郡所辖几十个候官，绵延数百里，都要兵将屯守，并无盈余，将任何一处戍卒抽调出去，都可能被匈奴人偷袭，若本郡城邑不保，那可比失去西域严重多了。只有等到天子诏书，我才能要求邻郡发兵帮我守边。”范羌就在军中，知太守所言不需，只好颓然坐起，以手捶地，呜咽哭泣。此刻，洛阳南宫尚书署官吏正在分拣各郡县送来的文书，尚书令亲自到厅事宣告：“这几日西域有变，凡赤白囊包裹的都是军书，一刻也耽误不得，须优先呈上。”其它小吏回到自己官署，闷着头拣选邮包，窃窃私语：“据说陛下这几天御体有恙，若将不好的边情递送上去，只怕更惹陛下忧虑。”一会，邮报中赫然见一赤白囊，立刻呈到厅事，尚书令拆开封检封泥，打开文书，扫了一眼：“匈奴攻没西域都护和柳中，独金满城坚守，请求立即发救兵。”他身边的仆射道：“往年大司空第五君就说过，重返西域，劳民伤财。这事一定会让陛下烦闷，要是加重病情，就是我们这些臣子不忠了，依我看，不如屏去不奏。”尚书令道：“若陛下他日病愈，责怪下来，谁敢承担？”仆射道：“金满城不过五百死囚，本就是该死的人，发大兵去救，不值。况且我们一片赤胆忠心，归根结底还是为了陛下的御体考虑，陛下就算知道，也会体谅的。”尚书令道：“说得也是。那就不上奏陛下了。”将文书扔在筐子里。疏勒城的城墙上，死囚士卒正在城邑周围挖壕堑，也有的士卒在砍树，将树枝削成菱角状的路障，还有一些士卒在城邑南面空地上，布满尖利的树桩，斜斜指着前方。城上，士卒在修缮望楼，安装强弩和抛石机，砌灶。刘汉文站在城上，看见山后郁郁葱葱的森林，道：“还得做些兵车大橹才行。”祭彭站在官署的前，遥遥望着刘汉文，对耿恭道：“现在城墙足够坚固了，但重要问题，还是武器不足，粮食短缺。”耿恭道：“我看后山林木深美，动物一定很多，派人每天出去狩猎，有多的，就腌制起来。至于武器——”他对随从道，“把刘汉文、温立三、张封、张大禄、石修、杨霸、李甲都叫来。”很快七个人很快鱼贯而入。耿恭扫视他们，突然大声道：“刘汉文。”在场的人都一愣。刘汉文有些紧张：“司马，我可没做错什么。”耿恭大叫：“没说你做错了什么，我任命你为轻车啬夫，你在工官做过兵车，这方面你在行。”刘汉文惊讶道：“什么？我也能做官？司马休要戏耍。”耿恭道：“谁有功夫戏耍。”又面对石修：“你做过县司空，土木文书擅长，我任命你为疏勒城司空，帮助刘汉文建造兵车、城阙等各种防卫工具和设施。”石修抱住刘汉文，咧开嘴：“我们都是官了。”耿恭对温立三说：“我任命你为强弩啬夫，让张大禄协助你制造箭矢。”温立三懒懒的，有气无力应了一声；张大禄却精神饱满，响亮答应。耿恭对温立三道：“振作点，完不成工，我就把你那相好的坟给扒了。”温立三斜眼看他：“耿司马，你我现在躲在这里苟延性命，朝不保夕，怎么扒？”耿恭道：“我总有回去的时候，你要真有心，就好好干，建功立业，等回了洛阳，你尽可以给他厚葬，要不然，你对得起人家？”温立三的脸略略松弛：“我是对不起他。”耿恭道：“那就是了。现在你唯一的补救机会就是博取功名，给他厚葬。”温立三两眼望天：“人死如粪土，厚葬有个屌用，不过，总当个安慰吧。”看着耿恭：“领命。”耿恭对张封道：“拜你为虎威啬夫，让杨霸协助你。阵前硬仗，就靠你了。”张封没说话。杨霸笑道：“只要能吃饱，我就有力气杀人。”耿恭对方麟道：“拜你为庖厨啬夫，好好想想，除了毒箭，你还有什么办法弄到野味。”方麟为难道：“司马君，我只会用药，药死的牲畜人也不能吃啊。”耿恭道：“你不是当过仓啬夫吗？仓库里不许用药，但也不许出现老鼠，你一定有不用药抓老鼠的办法。”方麟道：“那，吃老鼠？”耿恭道：“总比树皮好吃。”对李甲说：“你帮助他。”李甲道：“那我现在也是个官了？有官印吗？”耿恭对祭彭道：“祭君，找工匠给他们刻官印怎么样？”祭彭为难道：“这地方就我们两百来人，哪来的刻印工匠？”耿恭对李甲道：“官印先欠着，回了玉门关，我保证给你们补。”李甲仰着大盘脸：“哎。”杨霸突然将李甲举了起来：“我们都是官了。”又擦擦眼睛，“可惜我爸爸死了，看不到我做官。谁知道我一死囚，也能做官。”圆月挂在树梢，晚上的疏勒城，月色鲜亮，迥异内郡。屋子里铺满毡子，士卒们横七竖八谁在毡子上，突然外面传来呜呜的声音，好像小孩在哭。温立三首先惊醒，捅捅身边的张大禄：“你听。”张大禄不耐烦地翻了个身：“吵什么。”发现是温立三，遂换了语气：“温啬夫，怎么了？”温立三道：“好像有哭声。”张大禄倾耳听了听：“没有啊。”温立三道：“刚才还有的。”张大禄又睡下了，没多时，温立三又推了他一把：“听，又来了。”果然又传来哭声。张大禄再听，又没有，赔笑道：“温君，你饶了我吧，我是只喜欢女人的。”温立三怒了：“谁稀罕你。”一手推在张大禄肩头，张大禄也有些恼了，反手推过去，不多时把大家都惊醒了，有人嚷道：“大半夜的，吵什么吵？”张大禄道：“他偷偷摸我。”大家一阵哄笑，那人道：“俗话说饱暖思淫欲，这吃不饱穿不暖的，还有这心思。”温立三对张大禄道：“你也不撒泡尿照照，我摸你？我是随便什么男人都摸的吗？我要是连你这样的都想摸，还用得着去杀人。”这时一阵哭声又响起，大家停止了扰攘，侧耳倾听。（待续）-----------------------------------------若购普通本，书价可以六折，数量也不多：_____________________________________这几年我每年都会开个《说文解字讲读》网课，迄今已经讲了四季八十节课，不过这个课比较有难度，且较为枯燥，因此一直有朋友建议我讲几部古典经典，比如《诗经》《楚辞》《汉书》之类，有情感，有故事，听起来更有趣味。我一直在思考这个问题，俗话说教学相长，今年上半年，我终于开了个《诗经研读》班，把我的一些看法传达给喜欢《诗经》且对我有一定信任度的网友。我讲《诗经》，首先注重字词义的分析，每句话每个字词都必须落到实处，实在解决不了的就阙疑，绝不糊弄过关。其次，注重诗歌文化、历史背景的阐发。第三，白话翻译，注重音律，但不故弄玄虚，力求典雅好懂。本课程主要面向有一定经济收入的成年网友，每季十二次课，每次八十分钟，收费一千六，参加过《说文解字研读》和《诗经研读》第一季课程的老学员，可九折优惠。有意向的朋友，请扫码进入下方微信群，我会在群里通知收费及上课具体方式，无此意愿的，万请勿入，以免浪费双方的精力和时间，谢谢。

鹰隼在外面杀戮，时不时扑棱一声，停在洞口，嘴爪上攫钳着一具倒霉的动物，有的已经死了，有的还活着。鹰隼将其踩在爪下，用钩状的喙，将其身体撕成一缕缕，不顾其哀嚎。那一缕缕肉，好像一面破败红旗上的布条。鹰隼的宝宝们在这哀嚎的伴奏声中，依偎着父母的温暖，只顾着大口吞咽，好像饿死鬼投胎。那血淋淋的高蛋白提供者，生前只靠吃青虫蚯蚓等劣质蛋白维生，生为它们的宝宝，活着就是受罪。假如有意识，它们会拒绝繁殖。吞咽着优质蛋白提供者血肉的幼崽们，庆幸自己身上游荡着鹰隼的基因，才能吃上这么美味新鲜的高蛋白。这基因残暴乖戾，但雄健傲岸，在广袤的天空之中，到处都是它们的猎物，而没有东西以它们为猎物，仿佛上天厚遇，颁赐了金牌许可。唯一的忌惮，是偶尔出没的两脚兽。两脚兽架起摄像机，窥探鹰隼的鸟巢，摄像机的镜头把各种复杂的感受传递到千万里之外。有些感受被两脚兽们概括为怜悯。你们枉能在天空中驰骋，飘荡于山林之间，翱翔于万仞之上，最终也只能解止枝柯，栖息树穴。晴时或能避热，雨时不能挡湿。你们那尊贵的宝宝啊，有的是血淋淋的优质蛋白，却没有瓷盘，没有文箸，没有割烹，没有酱染。那高昂的优质蛋白啊，屈居于布满屎尿泥沙之巢，时或还有毒蛇出没；那洁亮的翅羽啊，本该被我们拔下来，供奉于旌旗的顶端，号召士众，吸引眼球，却被屎尿泥沙沾污。你们那尊贵的宝宝，没有被丛林擒杀之忧，可安心入寝，却也没有被褥，没有帷幄，没有杏床，没有华席。你们自以为孤傲杰特，却无窗可以听雨，乏酒难以怡神。无诗可诵，无乐可听。而我们两脚兽中最底层的韭菜们，至少其宝宝还有一张摇篮，不知何方发射的无形电波，震荡在那壁间平板似的荧屏上，于是荧屏瞬间如华灯初放，红男绿女，声歌并作，足以荡涤烦恼，陶冶精神。鹰隼闻之，听然而笑：“我适从加沙来，彼处遍地血污，尔人类之宝宝兮，不如泥间之蝼蚁。就如尔等可暂避烽烟，苟且梁木，也不知道哪天就发狂发癫，自残自戕。纵有摇篮，又何如我栖息树洞。且夫有床褥之适者，有世俗之累；有轩窗可以听雨者，有房产税之忧。若等两脚兽们，自小忙于内卷，悬梁刺股，考级考证，獐头鼠目，蝇营狗苟，见上胁肩谄笑，对友也落井下石，大多也不过终身勤苦，为人作嫁。遍身罗绮者，不是养蚕人。纵十指不沾泥，鳞鳞居大厦，朝食金莼玉粒，一旦失策，啜菽饮水，又果能免飞来横祸乎？其中彩比例之高，又远过我属遭弋射之忧矣。”两脚兽闻之，嘿然不应，耸肩屏气，重足而立，魂魄不知所之。-----------------------------------新版《亭长小武》有五百本是毛边签名本，好些人说喜欢毛边本，我也搜了一篇介绍毛边本的文章看，发现还真是文人挚爱。托尔斯泰写安娜卡列尼娜坐在火车上，看书的时候，手里还握着一把小刀，无疑就是边裁边看，当时很多出版商特意为贵族定制毛边本。现在有的文艺人买书，喜欢买毛边本收藏，下面大概还有几十本毛边本，预购从速。若购普通本，书价可以六折，数量也不多：

这两天有网友问我，怎么看待有一位考古学家的书被举报下架。这事我还真不知道，于是去搜了一下，原来是一位叫许宏的考古学者，写的一本关于商代考古的学术书被举报了，主要理由是，作者认为二里头就是最早的中国，夏朝可能不存在，大禹治水只是个象征。我一惊，这也举报，而且能举报成功。其实许宏的观点我并不赞同，我当然不是搞考古的，但先秦史还是有点修养的，我相信夏代存在，就如王国维说的那样，夏代的世系记载那么清晰，不大像伪造的。甲骨文发现之前，西方学者也多不相信商代存在啊。但学术就是学术，确实目前也没有能充分证明夏代的证据，就应该允许学术讨论。退一步说，就算夏代存在的证据很充分，难道就不允许学者质疑？要知道，有不少学者胡诌什么英语源自汉语，不也活得好好的，书照出（美国也有教授煞有介事论证汉语和英语同源），教授照当。昨天又看到，现在准备修改法律，今后伤害民族精神和民族感情可能要坐牢。据我的人生经验，否认夏代存在的许宏，其实已经算伤害了民族精神和民族感。他就额手称庆吧，假如这个法律修改成功，著作下架是小事，只怕还要坐牢哩。我真不知道怎么界定民族精神和民族感情，一个国家包含很多人，他们每个人有每个人的看法，是否存在一个共同的民族和民族感情？至少应该先把讨论一下，定下来吧？就我个人来说，假如有人说唐诗宋词是狗屎，我会很生气，这么好的文化遗产，这么优美的文学，怎么就是狗屎呢？我会讽刺他，挖苦他是文盲，没有起码的文化修养，所谓山猪吃不来细糠，他只配读屎尿诗。这种对唐诗宋词的爱护，可能就是民族感情吧？但骂唐诗宋词是狗屎的，也是中国人啊，我怎么就能说，他一定没有民族感情呢？也许他在某些方面，比我更维护中国，更有民族感情呢。再如，曾经有刘zj的徒子徒孙来我这喷，说汉语是劣等语言，我也很生气，这些喷子确实连起码的语言学修养都没有，说的那些都是些外行话，你看人家赵元任，曾写过文章专门列举汉语的八个优点呢。赵元任是世界闻名的语言学家，难道不比网上这些文盲水平高？他们的互喷，肯定也伤害了我的民族感情。但他们就真没有民族感情？他们中的有些人可能是恨铁不成钢，就像鲁迅一样呢。鲁迅他们那代人，很多都说过汉字不灭，国家必亡，貌似很没有民族感情，但我看鲁迅的书，那种忧国忧民的赤诚，我不敢说我比他更有民族感情。因此，判断一个人有没有民族感情，是很难的，我绝不会赞同随便扣个伤害民族感情的帽子，将他捉去坐牢。即使从实用性的角度，为了保护自己，我们也应该容忍那些伤害你民族感情的人。他们是你的防波堤。就伤害度来说，一个人口头上胡言乱语，伤害了你的民族感情，却并不影响你的生活质量，你该吃吃，该喝喝，一分钱工资都不会少。但如果让法律管辖的范围无限扩大，就不但会影响你的生活质量，甚至毁了你的人生。试想，今天说汉语落后就是伤害民族感情，明天就可能发展到不歌颂汉语伟大也是伤害民族感情，这种层层加码，是必然的发展趋势。古往今来，无数的历史都证明了这一点。有一个电影叫《性书大亨》，讲述《花花公子》的创始人一生的故事。当时美国很保守，发行黄色杂志就算伤害民族感情，他也因此被起诉，他在法庭上说：“法律如果能保护我这样的人渣，那就更能保护你们这些正人君子。”是觉得很有道理的。可惜现在美国也堕落了，白左大搞什么仇恨法，基本就是口袋罪，让你一个不慎，就可能因为某句话丢工作，甚至坐牢。学校里也教唆孩子举报家长，乌烟瘴气。可能有些人觉得自己永远不会伤害民族感情，巴不得把那些伤害民族感情的人全部绳之以法，他们留下的好空缺，由自己填补。这样的人，你是永远说服不了它们的。但是，管理这个国家的人应该知道，这些喜欢扣帽子的人大多是卢瑟，靠他们，国家好不了，经济好不了，那时候，才是真正伤害了民族感情呢。------------------------------------------------下喷眼雾，用户反响很好。昨天得到好消息，厂家补贴一批润眼露到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

今天看到推特上刷屏的是美国最高法院关于教育平权的判决，原来美国名校在招生录取中，一直歧视亚裔，偏向黑人。同样的条件，白人录取比例远比黑人低，亚裔最低，比白人还低好几个百分点。气得亚裔去打官司，这次最高法院总算判决高校这种录取方式违宪。正义略得伸张。这个判决，也许不会实质性的改变什么，但以后亚裔再碰到这类情况，至少有法可依，可以去打官司控告了。为什么我说不会实质性改变什么呢？因为我觉得一个国家的制度是否能充分发挥作用，主要看文化氛围，几个法官的一次两次判决是改变不了什么的。而这个文化氛围，说实话在美国已经无法彻底纠偏。什么是文化氛围？说白了，也就是民众大脑中的观念。有什么样的观念，才有什么样的社会。恰当的观念，和恰当的制度匹配，才能产生良好的政治。而目前这个观念的开关，掌握在民主党手里。你看判决一出来，美国前总统奥巴马夫妇立刻发推抨击，他老婆的推文说，自己曾经是哈佛大学的学生，不知道人们会不会认为她是占了以往政策照顾的便宜而入学的。我看到一位印度裔的学者跟帖说：“我读过你的博士论文，写得很差，你当年就是被照顾入学的。”^_^另一个声称为铁杆民主党的白左女发帖说：“没有哪一个黑人能在以成绩（merit）为标准的制度下获得成功。”也就是说，黑人的功课都不行，只能靠走后门，像弱智一样被关怀才有活路。我想但凡是有点自尊心的黑人，都会气得跳脚，恨不能打上门去。另外，这种思想也是对一个良善社会习俗的侵蚀，让那些皮肤不够白的人灰心丧气，觉得再努力也没用。同时还会降低专业标准：功课不好，也可以从名校毕业。怎么毕业的？无疑只能降低功课标准。普通学科还好办，顶多白发一份工资，但医生呢？航空技术员呢？那可是人命关天啊。其实早就有人吐槽，说NBA怎么不优先招收白人和黄人？这个逻辑是很周洽的，但没什么卵用，因为话语权不在你这。各种宣传机器都在白左手里，不给你引流，你说的话就只有零星人能听见，好像对着旷野呐喊。这种言论自由还是给你的，当然，如果你声音大了，还是必须直接消声，比如川普。我看推上的黄左门，都很精，知道跟着白左摇旗呐喊网站才会引流，才有肉吃，也个个自轻自贱，大骂最高法院这个判决^_^。观念的开关掌控在他们手里，所以我才觉得这个裁决本质上不会改变什么。白左目前已经在疯狂开动宣传机器，论证最高法院这个判决是种族主义的判决。既然是种族主义的，学校不遵守你又能怎样？难道拜登会派军队护送亚裔入学？要知道，美国军队现在也挂彩虹旗，将军中不少是LGBTQ。民主党实际上掌控了一切重要部门。其实这也很好理解，所有的权力部门，都喜欢体制。民主党的主要纲领是大政府，FBI难道不喜欢干部编制，旱涝保收？有位美国朋友跟我说，华人到了美国，喜欢钻进邮政部门上班，因为也是体制内，所以邮政员工都支持民主党。倒是川普第一时间发声支持，说，这是对那些努力学习者的最好回报，值得庆祝。可是黄人大多仇视川普，这真是病态的自虐。我这段时间一直是思考，为什么知识分子会那么左。你说他们关心弱小吧，他们又不关心那些艰苦努力的弱小。我看民主党任命的法官，其思想基础是：罪犯都有一个可悯的童年。所以民主党的法官往往把警察辛辛苦苦抓到的罪犯立刻释放，认为这是给他们改过自新的机会。但对奉公守法的普通劳动者却不依不饶，苛以重税。马斯克曾经说：“民主党所有加税的政策，实际上影响不了富豪们，不过是对付普通工薪阶层罢了。我愿意交更多的税，但我知道这永远是一个口号。”其实民主党身后都是些那些大财团，哪会真正关心弱小，不过是借道德占位来发动最底层的流氓亡产者，收割选票罢了。这就是占位性病变，有很大几率腐蚀掉一个健康的国家。--------------------------------下面的广告，是我参与推广的，这个二维码对应的是专属的优惠链接，你值得拥有。下面是我参与的网络课程，附带推荐一下：下面的喷眼雾，我一直在公号宣传，用户反响很好。昨天得到好消息，说厂家补贴一批润眼给到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

关于瓦格纳兵变事件，我预测到了发展和结束，之所以能预测到，与我这一年多来，对俄国社会和瓦格纳略有些了解有关。去年战争开始前，我对俄国和乌克兰毫不了解，连克里米亚在哪里都不知道，更别说什么第聂伯罗彼得罗夫斯克这类拗口的地名。我有一位学历史出身的朋友对我说：“2014年俄国吞并克里米亚的时候，你大骂俄国。我当时还表示不赞同，因为你对那些地方的历史毫无所知，也听不进去。”我说：“是吗，我一点印象都没有了。”其实的确如此，我并不关心俄国，我只是讨厌苏联，只要沾上苏联的，都讨厌。现在我却对俄乌很多地名如数家珍，因为这一年来，我读了太多的资料了。有些看法也慢慢改变。我已经确定，现在的俄国和苏联不是一回事，无论是意识形态，还是政体，都天遥地远。普京也是很讨厌苏联的，在去年战争初期发表的演讲中，有三分之一的篇幅都在大骂苏联。而我去年听到普京出兵，第一时间大骂普京，在公号中也写了相关文章。后来之所以不提了，是看了无数文字资料，视频，明白了很多事情不是非黑即白那么简单。现在的我没有什么立场，既不偏俄也不偏乌，如果我说有立场，我唯一的立场是追求真相，反对双标。凡是掩盖真相的举措，无论你吹得多么天花乱坠，无论你把自己打扮得多么美好，我都会抱着警惕，叫它滚一边去。昨天我看到朋友圈有人说：“三观正的人一定是善良的，对所有问题的看法是正确的吗？”要是以前，光听到三观正三个字我就要膜拜。近几年来，目睹一些我以前认为“三观正”的人毫不脸红撒谎，犯了错死不认错，真相摆在他们面前也视若不见，于是醍醐灌顶。什么是三观正？这三个字恐怕要重新考虑。每个人的观点都基于自己的处境，政治就是利益的博弈，但一切都应该以真相为基础。如果无视真相，只为了自身立场，默认谎言或者自己参与说谎，且认为此为顾全大局，那三观再正又算个屁。没有任何一种正义应该以牺牲真相为代价，否则那正义也是可疑的。因此，我现在认为，追求真相、尊重真相才是三观正，什么口头上的民主自由都是狗屎，想想看，现在还有哪个国家不在抢夺民主自由这个话语权，不要看他说了什么，要看他做了什么。说回我对俄国的了解，我认为俄国不是我想象的比如某半岛北面那种政权，普京在俄国有强大的群众基础，在整个政权体系中，也能服人。他大概就是民国时蒋介石那种人，思想基础是民族主义，而且比蒋介石政权还松散，毕竟蒋介石政权还是倡导“训政”的，可能更像北洋政府，所以才会出现瓦格纳这种突然宣布进军莫斯科的滑稽事件。读过近代史的人都知道，那时候军阀们真是你方唱罢我登场，今天还在挥军前进，明天就宣布下野。蒋介石的国民党在掌控全国政权之前，和地方军阀也不是你死我活的关系。各个军阀本身都有各自的利益，但对国家的认同感还是很强烈的，就像抗战，四川军阀也奋勇出征。因此，我当初的判断就是瓦格纳并非想夺取政权，和西方媾和。瓦格纳在前线一般打硬仗，死亡惨重，这也是普里戈金窝火的重要原因，很难想象他们会和北约媾和。普里戈金且有犯罪记录，根本没有成为政治领袖的可能。他不会是什么安禄山，也不会是什么董卓，顶多是仆固怀恩，或者像小说里的李逵，他的激愤可能和俄国官僚系统的腐败有关，正因为草莽，所以抗争方式非常江湖。普京显然是了解他的，所以没有下令直接镇压。瓦格纳地面车队一路畅通无阻，普京给了他转圜余地，避免了手足相残。当然，瓦格纳自身也保持了理智，普里戈金最后的声明是：一路上没有流血，但目前面临流血，而且责任在自己一方，所以放弃前进。这也说明，他也不愿内部相残。西方以及网络上所以亲乌大V的看法之所以错得离谱，要么就是他们以愿望代替理智，要么就是完全不了解俄国。在这一天的短暂叛乱中，有很多值得注意的问题。普里戈金本人也应该知道，他这么做是不可能成功的，为什么还要做？应该是实在憋不住了。太委屈了。同时，他也了解普京，不会立刻痛下杀手。果然，沿途无人阻挡，很快就到莫斯科了。但中间也发生过几起直升机被击落的事件，这事比较诡异。那些飞机是谁派的？如果是普京派的，不可能只派几架。普京对普里戈金也有一定的信任，知道他就是李逵一类人物，否则不可能一路不发兵阻挡。西方说普京的威望受损，完全扯淡，当然，他们也只能那么说，掩耳盗铃。事件发生后，所有的派别和政治军事力量立刻发表声明，支持普京平叛。普京没有发兵，肯定是有自己的考量。最大的原因就是，他们都是民族主义者，都不想手足相残。只有了解了俄国和普京这个人，才能做出合理的判断。那种只凭着个人好恶，对俄乌历史一窍不通的人，只会人云亦云。只要你说的话不合他们“正义”的叙事框架，他们就会立刻破口大骂。现在我对这些人已经无感，他们的“正义”对我来说一钱不值。因为我有了更强大的“正义”信念，那就是：真相。-------------------------------下面是我参与的网络课程，附带推荐一下：下面的喷眼雾，我一直在公号宣传，用户反响很好。昨天得到好消息，说厂家补贴一批润眼给到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

昨天的事情像过山车，我看推上甚至包括马斯克，都辗转难眠，以为会出什么惊天动地的大事。大概是真不太了解俄国的现状。我以前不关注俄国，而且非常讨厌俄国，原因可能和很多人相同，主要因为它的前身苏联。但我们其实不知道，苏联是对知识分子特别尊重的一个国家，因为按照马克思理论，知识分子是复杂劳动，其他人是简单劳动。我看过一个华裔学者的回忆录，说他在苏联工作的时候，惊叹知识分子的特权。当然，这个特权仅限于听话的知识分子。相反美国的知识分子是没有特权的，自由社会，都靠双手谋生，谁也不比谁矮一头。多年前我看约翰威廉斯的长篇小说《斯通纳》，就非常奇怪。主人公是一个农民的儿子，他被父亲要求去大学学一点农业技术，但他到了大学，却爱上了文学，最后考博士，成了一位大学文学系教授。如果在以前的中国，估计很多父母都要额手称庆，斯通纳的父亲并没有为之自豪，而是漠然。斯通纳自己的日子过得像狗屎，一辈子浑浑噩噩，完全是混日子。我读的时候，奇怪美国真不把知识分子当回事。这部上个世纪中期出版的长篇小说在当时遭遇了冷遇，近年来又重新出版，据说竟然风靡。我怀疑是不是美国的文化发生了变化，也就是说，知识分子吃香了。经过一个世纪的耕耘，现在美国的知识分子个个人五人六的，

中国有一句颇具职业侮辱的古话，说是戏子无情，婊子无义。很不好听，要是我年轻一些，肯定会反对的。现在阅世深了，感觉古话这么说，肯定也有其道理。就像瑞雪兆丰年，天下乌鸦一般黑之类的谚语，不能绝对，但完全否定人们群众的智慧总结，恐怕也不一定公平。我之所以有这个感慨，是因为近半年来看到几个好莱坞戏子上蹦下跳，实在看不过眼。这三个戏子一个叫施瓦辛格，一个叫西恩潘，一个叫约翰库萨克。先说施瓦辛格。众所周知，2020年大选，民主党使出浑身解数，靠着主流宣传机器保驾护航，疯狂盗票。美国群众相约到国会大厦抗议，落入了民主党彀中，警察笑吟吟把群众迎进大厅，随即变脸，以暴乱为名逮捕了近千名抗议者。其中七个在监狱自杀。有一个甚至没到场的右派团体首领，因为吼了一句“美国需要一场内战”，被判十八年。这是典型的言论治罪，可是白左媒体没有一个站出来谴责，双标到这地步，也是肆无忌惮了。可戏子施瓦辛格怎么看待这个，他张开血盆大嘴就给游行群众盖棺论定：“他们都是纳粹。”这个每天在片场忙来忙去的家伙，不知道一生读过几本书。也许只知道“纳粹”这个词汇。要照他的说法，只要你敢反抗，你就是纳粹。那么多零元购的人，Antifa的人冲击州国会大厦，到处打砸抢，也不见这个货出来说一句，其实我觉得这家伙特别会算计，知道跟着胜利的一方吆喝，总错不了。原先蛮喜欢看终结者系列的，现在想起那傻逼的样子就想吐。第二个，西恩潘，其中这个家伙的电影我没看过几部，长得一张鞋拨子脸，本来就不好看。但他成名了，也许因为演技不错，天知道。之所以无比讨厌他，是因为前两个月看见他恶狠狠地吆喝，呼吁美国政府强迫所有的人去打疫苗，不打的人禁止出门。这个家伙简直是得了失心疯，要是在三年前说这句话，我没准还觉得这是善意，虽然我依旧反对强迫打针。现在都什么时候了，那破疫苗的效果，还不清楚吗？马斯克说，他为了去欧洲开会，只好打疫苗，结果差点就挂了，心脏特别难受。他一个表弟直接被打进了医院。前不久我见了一位朋友，他是个极聪明的人，挣了很多钱。疫情三年我们都没见过，这回畅聊了一阵，谈起世事变迁，我说：“三年前我还比你左，现在我肯定比你右。”他大笑：“我就知道你最终会受不了白左，我肯定还是比你右，没人比我更右的了。”越聊越合拍。又记得两年前，和这位朋友在line上说起打疫苗的事，他很积极去打了，我们毕竟都是有文化的人，相信科学嘛。今天我试着说这事，以为他还是觉得疫苗有效。谁知他说：“这是医药公司无耻的阴谋。”我说主流媒体都鼓吹这个疫苗有效，他说媒体那些个穷记者，都是他妈没有操守的，很好收买。估计是悔死了。就这破疫苗，正常人早看清楚了，而西恩潘那个货却穷凶极恶，还想通过政府力量强迫每一个人打。其内心深处的专制霸道，让人惊叹。我以为施瓦辛格和西恩潘这俩家伙已经够可怕了，但没想到，还有一个约翰库萨克的不甘落后。如果说施瓦辛格还只是观点，西恩潘还只是过于相信疫苗，那么这个约翰库萨克就简直是粪坑里爬出来的人渣。他说了啥呢。前不久，福克斯电视台不是解聘了塔克卡尔森吗，塔克卡尔森就只好去推特发布视频。我看了卡尔森的视频，震惊了。他提到几天前，拜登政府直接起诉川普，想把川普送进监狱。你川普不是想竞选吗，我直接让你选不成。当时福克斯电视台的一个制片人也怒了，因为彩虹国之前从来没有把政治对手直接送进监狱的骚操作，明摆着是政治迫害嘛。那制片人就在拜登的一个演讲节目下打了一条字幕，说拜登想当毒裁者，否则怎么会舞文弄法把竞选对手送进监狱。这下惹了麻烦，福克斯新闻吓得屁滚尿流，当即开除了那位在福克斯工作了十几年的制片人，以向民主党示好。民主党的喉舌们早就像夜幕下池塘里的青蛙一样，纷纷开骂。那个约翰库萨克就在这时跳出来说，应该把福克斯电视台查封，收回执照。这家伙到底是什么生物？我明白了，美国生美国长的傻逼也乌央乌央的，牠们的现代文明意识，并不一定强过我们很多普通中国人。电视台说了他不喜欢的话，他的第一反应竟是查封。当然，我不知道那些满嘴自由的黄左们看到这个是什么感想，我已经对他们不抱任何希望了。-------------------------------下面是我参与的网络课程，附带推荐一下：下面的喷眼雾，我一直在公号宣传，用户反响很好。昨天得到好消息，说厂家补贴一批润眼给到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

昨天有一位网友在评论区留言：“大王可以写一期川爷被强奸赔偿巫女五百万美元的案子吗？”我说今天白天有课，晚上写。现在我坐在电脑前扯几句。首先声明，如果你是黄左，可以马上关掉这个网页，或者取关本号都可以。假如谩骂，我只好拉黑了。总之，我建议你别看下去。其实我特别不想说美国不好，毕竟以前景仰过它，现在看它被白左们糟蹋得不成样子，有些可惜。但想想，无论哪一个文明，无论哪一个国家都有自己的命数，这是善良的人们不愿看见，但又无可奈何的。当年无比强大辉煌的罗马，不也变成了历史的废墟吗。人性的固有弱点，必然导致他们难以永远维护一个辉煌的文明。当然，黄左们会对我嗤之以鼻。那就让时间来说话吧。要说明一下，我的预测前提是，如果美国继续朝着这个方向下去。我说的这个方向，具体内容为：继续选举舞弊，继续借用政治正确来打压言论自由，继续压制正常人，打压勤劳者，纵容零元购，继续打着关怀弱者的幌子崇尚肥丑黑，颠覆正常审美，继续诱导儿童变性……我敢肯定，五十年后，美国就是一个大号的南非，甚至南非都不如。如果美国中途发生了转折，比如出现了好几个马斯克这样的人，奋力扭转了航向，那我的预测会打折。但我认为，这个下降趋势还是无法避免，只是时间会延长。虽然不管怎么样，我本人已经看不到。现在言归正传，说说川普的事。有个时尚杂志撰稿人，现年79岁的老夫人珍·卡罗尔声称，1995年，也许是1996年，具体她自己也记不清了，也就是说，大约27或者28年前，在曼哈顿的伯格多夫·古德曼百货公司更衣室，川普悍然强奸了她。那一年，川普48岁或者49岁，她51岁或者52岁。其实我不想说难听的话，有些话本来是常识，现在好像不能说了，说了就是冒犯似的。但我还是想说，基于人性，我就不相信有一个正常男人会去强奸一个五十多岁的女性。当然你要说战争中那些饥渴的年轻人，确实有强奸老太婆的。可川普一则接近五十岁了，不年轻了，二则他是亿万富翁，从来谈不上饥渴，你让他去强奸一个老太婆，正常人会信吗？而且强奸地点在一个百货公司的更衣室，外面人来人往，川普身为富家公子出身，身边律师一大堆，哪些事该做哪些事不该做，难道不是心中有数？我想就算是仙女下凡，川普也不会采用强奸这种手段吧？但真他妈有白左黄左信，推上黄左乌央乌央，都信。这些白左黄左要么就是脑子有问题，已经没有正常人的思维。要么就是对川普恨之入骨，丝毫不在乎正义。反正你川普就是可恶，说你强奸，你肯定强奸了。鲁迅曾经说过，有一种可恶罪，他说：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只消以一语包括之，曰：可恶罪。譬如，有人觉得一个人可恶，要给他吃点苦罢，就有这样的法子。倘在广州而又是“清党”之前，则可以暗暗地宣传他是无政府主义者。那么，共产青年自然会说他“反革命”，有罪。若在“清党”之后呢，要说他是CP或CY，没有证据，则可以指为“亲共派”。那么，清党委员会自然会说他“反革命”，有罪。再不得已，则只好寻些别的事由，诉诸法律了。但这比较地麻烦。我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为“可恶的人”。这真是说得太好了。在某个特殊年代，也出现过“坏分子”这种罪。犯了这种罪，那么什么正义证据都不重要了。心脏在仇恨的毒汁中浸润过的白左黄左，肯定已经不具备正常人的思维了。在此我承认，我曾经受最信任的朋友误导，也犯过这类罪，无端反感过川普，这不是一个学者应该具有的品质，好在三年前我已经反省。继续说川普。大概是实在取不到证据，曼哈顿地方的左得出奇的陪审团也实在无法以强奸罪对川普“绳之以法”，只好说在那种场合，强奸有难度，但是川普还是犯了性侵罪和诽谤罪。所谓性侵罪，是那个老太婆说川普还用手指塞进了她的私处，川普否认这点，并在社交媒体说她是“彻头彻尾的骗局”。由此陪审团就说，“骗局”和“谎言”两个词损害了老太婆的声誉，所以判川普赔偿老太婆500万美元。这真是超出了人类起点逻辑，我觉得但凡有一个正常的大脑，都不会搞出这样的判决：1、既然老太婆主张强奸罪，强奸罪不成立，说明老太婆有撒谎嫌疑。一个骗子的话，怎么能取信呢？我以前看美国司法电影，律师往往可以通过揭穿一个证人的谎言，从而否定他的所有证词。这个逻辑不适应了吗？2、在一个人来人往的地方，强奸有难度，性侵就没难度？3、近三十年前发生的“案件”，老太婆甚至记不清是哪年，没有目击证人，没有任何旁证，就凭她一张嘴，就可以告强奸。拿到中国秦朝，都不敢这么判。4、既然陪审团也承认，老太婆说川普强奸的罪名不成立，那川普说她是骗子怎么就损害了她的声誉呢？这种人还配有声誉吗？只有一种解释了，川普犯了可恶罪，无论他做没做过，既然可恶，那就必须判。没有条件判，创造条件也要判。缺乏判的逻辑，不顾逻辑也要判。有悖于常识无法判，那就推翻常识去判。我看推上黄左欢天喜地，说太好了，又出现了十五个人要控告川普强奸。说明川普是惯犯。我的妈呀，随便一个控告就至少可以拿五百万美元，傻子才不去告。这是基本逻辑，难道也能说明川普有罪？在这种情况下，才十五个人？我就就算出现150个老太婆，我都不奇怪。假如美国不是还有个日渐式微的保守派，多少有些制衡，川普被判二十年都不稀奇。那天我跟一个居住在新泽西的美国朋友说：再别说美国是什么自由国度了，这种选择性执法，比某些国家都嚣张，司法已经成了左派迫害右派的工具。我那位美国朋友无言以对。一月六号的游行者被关了上千人，有两个已经被判了二十年左右，罪名也是类似颠覆国家政权。算了吧，不说了，真黑。马斯克就在推上奇怪地问：为何亨特拜登的罪状暴露那么多，连个起诉都没有？这简直是天问。美国的资本家里，大概只有南非出来的马斯克真切感到了恐惧，他估计知道，再这样下去，美国就会变成他的家乡。但是一个马斯克有什么用呢？他不也吓得雇了一百个保镖，甚至给他远在南非的软肋老爸也雇了一百个保镖吗？写到这里，文章应该结束了，再扯几句不算题外话的题外话。我以前看美国电影《十二怒汉》，在感动的同时，也有过疑问，十二个人中，只有一个人坚持谨慎，假如这个人忙着回家看妈妈，从众一下，那被起诉的人岂不是冤枉？在华盛顿和纽约某些地区，百分之八九十都是白左的拥趸，他们都仇恨川普，在这种情况下，陪审团制度不也就陷入困境了吗？有人曾经说，民主确实好，但如果你拿到某些被洗脑严重的国家，选举出来的人还真不一定是好人。美国是个广阔的国家，但在美国的某个地区，确实已经出现了让人疑虑的地方，比如一个说911没什么大不了的穆斯林女议员奥马尔，她所在的区以穆斯林居多，这样的人无论如何仇美，都是稳坐钓鱼台的。还有仇视资本主义的女议员AOC，恐怕这辈子都会是议员，因为她所在的区都是想分资本家财产的。中国有句俗语，不怕贼偷，就怕贼惦记。有AOC这样对富人财产虎视眈眈的政客，美国想不走下坡路都难。----------------------下面是我参与的网络课程，附带推荐一下：下面的喷眼雾，我一直在公号宣传，用户反响很好。昨天得到好消息，说厂家补贴一批润眼给到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

荆州王家咀出土的楚简，有一条简文，整理者隶定为：原简文字迹如下：我认为这句话应该就是今本《论语·宪问》这句的前半句（蓝色字体部分）：子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！”那么，对整理者的释文，我自然有些不同看法，在此略作申说。关于论语的那句，朱熹《论语集注》：“逆，未至而迎之也。亿，未见而意之也。诈，谓人欺己。不信，谓人疑己。抑，反语辞。言虽不逆不亿，而于人之情伪，自然先觉，乃为贤也。”全局化的意思是：孔子说：“不要预先猜疑别人欺诈自己，不要臆测别人对我有不信任（或者说，不要臆测别人不诚信），但是临事遇人能及早发觉，这样的人就是贤人啊！”被整理者释读为“苟”的那个字，上从“丩”下从“止”，因此，它应该和“行走”“道路”的意思有关，我怀疑可能读为“邀”。“丩”是见母幽部字，“邀”是影母宵部字，声母都是喉音，韵部幽、宵极近。古代从“丩”声的字往往可以和“敫”声字相通。比如《说文》：“敫，所謌也。从欠，噭省聲，讀若叫呼之叫。”《公羊传·昭公二十五年》：“昭公于是噭然而哭。”《说文·㗊部》：“嘂，高聲也。一曰大呼也。从㗊丩聲。《春秋公羊傳》曰：‘魯昭公叫然而哭。’”《说文》的“叫”无疑就是今本《公羊传》的“噭”。可知把简文从“丩”从“止”的字读为“邀”，在音理上是没有问题的。从词义上来看，“邀”是堵截、迎候的意思，我们常说的“邀击”就是拦截、堵击。“邀”和“要”是同源词，“邀击”也可以写作“要击”。其实可以视为“迎击”“逆击”。《说文·辵部》：“逆，迎也。”因此，我怀疑“邀诈”相当于今本《论语》的“逆诈”。当然，从字书义训来看，“邀”的词义和“逆”的词义还不能密合，到底怎么读，还可以商榷。也可能读遇，说文：遇，逢也。逢有预料义。但这个字的意思“逆料”的意思，估计没有太大问题。至于整理者释为“虑”的字，应该是“诈”。楚简中“虑”和“诈（原字形从心从虘声）”形近，郭店楚简《老子》整理者释读为“弃为弃慮”的简文，裘锡圭先生改读为“绝伪弃诈（作）”，是比较有名的公案。另外，“不言不信”的“言”，我怀疑是“𠶷”的讹误字，现在的“意”字就从这个字形，“𠶷”和“言”字形很像，差别只是中间部分有无的区别，我们看楚简中此字的字形：总之，楚简这句话可以对应《论语》的句子，不需要作他解。----------------------下面是我参与的网络课程，附带推荐一下：下面的喷眼雾，我一直在公号宣传，用户反响很好。昨天得到好消息，说厂家补贴一批润眼给到国内市场，2支减10元，3支减30元，最低低至98元/支

（说明：本文是一位前辈长者写的，她十年前发给我，我记得当时读完觉得很感人，如果再加点细节，拍成电影一定很好看。昨天清理邮箱，无意中又发现了，因此发布出来共享给大家。作者朱襄，是著名语言学家朱德熙先生的女儿。她曾经在美国旅居过很多年，这篇文章应该是她在美国的见闻。）

北京大学藏汉简《赵正书》，记录了秦始皇临终前与李斯的对话，以及李斯被害前的陈词、子婴的谏言等，一般认为，其写作年代在西汉早期。简文部分内容与《史记》相似，但在某些重大史事上又根本对立。比如《赵正书》说秦二世胡亥的继位，是由秦始皇死前拍板认可的，并非如《史记》所言，是被李斯、赵高等人密谋篡改了遗诏。我个人以前写过文章，赞同《赵正书》这方面的记载，我相信胡亥是合法上位，秦始皇本来就没想立扶苏为嗣。我认为关于秦末历史，汉初已有多种不同的记述流传，司马迁采用了其中最戏剧性的一种，并不真实。一不过，我今天想谈的是《赵正书》里的一个训诂问题，大约六年前，我写过一篇论文，讨论这个字词训诂，为了方便理解，我把这个字词的上下文摘引如下：昔者，秦王赵正出游天下，环（还）至白（柏）人而病，病笃，喟然流涕长大（太）息，谓左右曰：“天命不可变于（与）？吾未尝病如此，悲□……”……而告之曰：“吾自视天命，年五十岁而死。吾行年十四而立，立卅七岁矣。吾当以今岁死，而不智（知）其月日，故出游天下，欲以变气易命

（说明：本文是一位青年学者的投稿，其英文和意大利文水平都是一流，汉语能背诵《古文观止》，基础也不算查了，仍不时向我请教，可谓谦逊。我也从他那里了解了很多西方学界的具体情况，有些印证了我隐约的一些看法，受益匪浅。在此互联网时代，我特别希望学者出来说真话，让我们了解一个真实的世界。这两年来说实话我很失望，原先我以为国内学界虚假成风，这些年看海外网站，发现他们也撒谎成性。本文提到的只是九牛一毛。当然，我也知道，很多人因为自身处境的原因，永远不会相信和他的理想不符的事实，这也是可以理解的。爰发此文，以为参考。）大家好！我是高文斌，现在耶鲁大学攻读意大利文学和文艺复兴的双博士学位。我的研究方向是意大利和英国的近代早期文学，也兼及近代早期的东西方文化交流。几年来我一直是梁惠王公众号的忠实读者，也几乎每天都会和大王交流一些文言文的问题。我这次决定实名站出来，谈一谈海外华人学界的怪现象，因为我从自己的良知出发，觉得再没有人出来说几句大实话，不仅一代华人读书种子会被彻底毁掉，而且中国的文化传承也会遭受不可挽回的沉痛损失。下面我不谈空话，只举一些令人触目惊心的例子。海外华人学界，毫不客气地说，已经变成了一个粪坑。在这个粪坑里，只有利益勾兑、弄虚造假，货真价实的学术研究几乎是不存在的。我先从我们耶鲁的一个例子谈起。我校美术史系一名亚裔教授专攻古代中国书画，这学期他开了一门课，是以耶鲁美术馆馆藏的中国书画作品为样本，讲授关于书画鉴定的知识。我本来准备去旁听，因为我看到课表上写明会着重讲解鉴别书画作品真伪、为书画作品断代的实用技术，而这正是我多年来深感兴趣的话题。但我又仔细读了一下课表就发现不对劲。为什么呢？因为上面写着No

1昨天在公众号“黄河文明与可持续发展”看到方勇先生的论文（原文刊于：《黄河文明与可持续发展》2022年第1辑（总19辑），第118-126页。本文系国家社科基金项目“汉代简帛医学文献的综合整理与研究”（16BZS012）研究成果。）考释马王堆帛书《五十二病方》的“白虒”这种病，我们把相关辞例略加剪裁，列举如下：1、

本来今天没想写公号，但看了推上马斯克遭到的无理攻击，忍不住还是写几句与大家共享。因为我觉得这是件很重要的事，正如有人问马斯克，作为一个企业家，你过度介入政治是不是不好。马斯克说，必须的，因为这关系到人类文明的未来。可见在美国，也有不少人认为，人就是应该闷头挣钱，不问世事，无视正义。马斯克这次被骂，前因是美国一个左媒进步人总是在推特上实时公布马斯克的私人飞机行程轨迹。马斯克说，这是一件很危险的事，等于是在随时跟踪一个人，同时发布跟踪过程，最后把那人的家庭住址公布。马斯克说，如果这个左媒进步人不是实时公布他的私人飞机行程轨迹，而是隔一段时间再发布，他都可以容忍。因为行程结束了，就减少了被恐怖分子狙击的危险。这样的要求还不合理吗？别说马斯克，我们普通人谁愿意被人跟踪并实时公布行程？一点隐私都没有。但是白左黄左进步人就是不管不顾，有的说马斯克是公众人物，本来就不该有隐私。这是什么话？公众人物难道连私人生活都没有？何况马斯克只是个企业家，不是总统歌星影星。其实马斯克目前已经遭遇到一定的恐吓了，昨天他在推特上公布了一段视频，说昨晚在洛杉矶，他儿子乘坐的汽车被疯狂的进步人尾随，那个进步人以为车里坐的是马斯克，拦住了汽车，并跳上了汽车的引擎盖。假如这个进步人有一颗导弹，而且在推特上轻松找到了马斯克的飞行行程，完全有可能发射导弹将飞机击落，不是吗？而且，假如那位不厌其烦公布马斯克行程的左媒进步人是正常人，我实在不明白他孜孜不倦这样干的目的是什么？马斯克不是总统，没有理由让大众知道他想飞往哪里。即使是总统，我想美国政府也不允许这么做吧？作为一个正常人，我感觉都不需要阴暗地联想，就会觉得这很不正常：大概是想向潜在的恐怖分子传递信息吧？假如飞机真的被击落了，牠又可以装作无辜，说只是无心的。但是，有这样孜孜不倦的无心吗？想到这里，对于进步人的心理阴暗，我简直毛骨悚然。前些天，马斯克一直在公布推特迫害保守派的证据，所有左媒都仿佛在冬眠，没有一个吱声；昨天开始，牠们又一个个跟蛆卵孵化了似的，你不让我，我不让你地苏醒了，围着马斯克破口大骂，说在公众平台随便禁言，侵犯了言论自由。这群人渣，当年川普被封的时候，牠们异口同声说封的好，说什么推特是私人企业，不算侵犯言论自由。那现在的推特，就不是私人企业啦？其实进步人只是双标罢了，顺我者私人企业，逆我者公众平台。马斯克对此回击说：“如果有人发布纽约时报记者的实时位置和地址，联邦调查局将进行调查，国会山将举行听证会，拜登将发表关于民主终结的演讲！”马斯克还指出，既然这些进步人赞同人肉搜索，那么是否愿意让大家把他们的私人地址和行走路线都实时公布呢？我想他们绝对会歇斯底里。还有进步人狡辩，说飞机的行程都是公开的，任何人都可以在空管局查到。但问题是，你他妈的每天去空管局查人家的飞机行程，并特意在推特公布干什么？你每天上班的轨迹，其实去你们的单位也可以查到，但谁会吃饱了把它公布出来？而且马斯克还指出：“如果不使用非公开数据，我的飞机实际上是无法追踪的。”我在推上看到有人解释，说马斯克其实向联邦航空局提交了飞行轨迹不公开的申请，联邦局也批准了。因此，他的私人飞机行程，其实是秘密。马斯克既然说了“无法追踪”，正说明那个左媒进步人的做法是蓄意的。我一个朋友说，以前总觉得左翼进步人虽然有些事做得欠妥，但初衷是好的，现在越来越觉得他们就是坏。我也是这样，是真的坏，坏得匪夷所思。永远双标，永远无耻。现在每次我在小说中写到阴险的坏人，想不出具体怎么写牠们的坏时，就上网看那些白黄进步人的表演，于是很快烟丝披离纯就来了；当然，如果要写那种阳刚的坏，那……马斯克估计现在压力特别大，他得罪的人，都是相当阴险的进步人。他的家人恐怕都很害怕，但愿他能坚持住。-------------------------------------------（下面是一位德国华裔朋友劝我推广的产品，分别适合干眼症、鼻腔咽喉呼吸道感染症。这位朋友很正直，所以我还比较信任她。）佛郎机产各类喷雾，泰西百年名牌。其璞也，取于大西洋比斯开湾。眼喷雾，化学成分与眼泪肖似，喷之舒适，满眼皆新；鼻腔喷雾，适于鼻腔呼吸道诸症，苟有呼吸困难，鼻塞流鼻涕者，一喷辄畅通，若有神焉。下为饮用海洋高渗水，服用需专业人士指导，后附客服微信，有意者可加之，随时咨询。昨日有朋友让我帮忙推广杂志，问了几位朋友，都说早就订过，很不错，所以我也放心推荐一下。

很久以前，大约是古罗马时代，在海边的一个小镇上，有一对夫妻经常吵架。都是因为男的不好好砍柴养家，老是到集市上去听人说书，还经常把一点微博的收入给说书的打赏。“你这打短命的，那些家伙说的话，哪有一句应验了？都是骗子。说什么保民官和执政官互相拆台，又是什么迦太基失踪兵团重现，即将渡过卢比孔河……说了几年，哪有一句应验。好在我们跑到了新地方，就该忘了过去，好好劳动过日子，你却天天听那些骗子瞎扯些有的没的，你让我和孩子依靠谁去哦。”说着嚎啕大哭。男的抡起拳头就揍：“老子听个书，你号个屁丧啊。浪费了时间，误了砍柴是不假，但究竟也没把你们饿死。你根本不知道，他们的故事听起来多么舒服，比上床搞你还爽。”“你在床上搞我，那是实实在在的舒服，我也舒服了。你去听他们胡扯，都是假的，我也得不到舒服。”“你不懂，都是颅内高潮。我不听他们讲故事，一天都不得劲。什么真假，其实也没那么重要，反正听个爽。”妇人说：“听个爽？你终于承认是听个爽，老娘每次都猜准的，你说不好听，偏去受骗。你花了时间，还给他扔铜钱打赏。人家挣得盆满钵满，你让我们吃糠咽菜。你现在明白了这点，何不也去摆个摊子瞎扯，骗骗其他像你这样的傻逼？”男人咆哮起来：“我跟你说了，不许叫我傻逼。你又叫我傻逼。我最不喜欢别人叫我傻逼，尤其是你，你再说一句，我锤扁你，你也是个傻逼。你不是傻逼，怎么嫁了我这个傻逼。”“好，老娘不叫你傻逼。你去给老娘摆个摊子，骗那些傻逼，让你老婆孩子吃上香，喝上辣，我保证永远不叫你傻逼。”男人沉默了，点上了一只烟，良久，才艰难地说：“说实话，我没这个本事。你不得不承认，要做骗子，是需要一定本事的。把没影的事说得神乎其神，也不算很难，但说的时候一本正经，却要有天赋。我要是像他们那样瞎扯啊，自己马上就脸红了，或者绷不住自己先笑了，怎么能骗得人信。”“那你就给老娘老老实实上山砍柴，老娘可惜是个女的，要是个男的，早就去集市上说书了，老娘比你看得透，说谎就不会脸红。你会脸红，关键还是看不透。”“这不是看透不看透的问题，而是精神需求的问题。你不喜欢听这类假话，你就会喜欢听那类假话，是一样的。比如你就相信邻居那娘们的，吃了灶灰会年轻。”但也站起来，别上柴刀，扛起扁担：“好好好，我去，我去还不行吗。总之，人都是有精神需求的，世上需要骗子，来骗骗我们这些傻逼，要不然我们的日子怎么打发啊。”妇人道：“这次可是你自称傻逼的，我没有叫你傻逼。”男人已经走出了院子：“傻逼就傻逼吧，画饼充饥，就是我们傻逼的活法。你看透了又怎样，还不是要和我们这种傻逼同床共枕。”……………………………………………………（下面是一位德国华裔朋友劝我推广的产品，适合干眼症。这位朋友很正直，所以我还比较信任她。）佛郎机产润眼喷雾，泰西百年名牌。其璞也，取于大西洋比斯开湾，化学成分与眼泪肖似，试之者咸云有验，故得四瀛热销。常用眼之学生、白领，方上下觅而不得，胡不急下单也^_^。

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前段时间，猫猫兴奋得不得了，因为马上要迎来人生第一个野营：全班同学集体行动，去长野县的八岳山里过三天两夜。这是全日本教育部门的学习计划之一，称为修学旅行，缴费四千六百日元。她的兴奋可以理解，就像我小时候渴念春游，最担心的就是当天下雨。其实她没什么好担心的，修学旅行不可能因为下雨取消，除非战争。小时候春游，妈妈会给我一块钱，我能买一根甘蔗，一包华夫饼。很满足了。我的同学们多半会带钝五星形的鸡蛋糕，那个我买不起，要一块多钱一袋，华夫饼只要五毛钱。但猫猫要求高了，前几天妈妈特意带她去采购，她的要求，妈妈都会满足。我很羡慕她。只希望她赶紧出发，免得在家碍眼。随着年龄的增长，她越发展示出中二特征。有时候我回忆她的幼儿时代，和现在宛然是两个人。幼儿时代的她，常常会让我想起我弟弟，都是一样弱智憨厚的样子，话说不清，声母往往发不出来，但韵母和声调发得铿锵响亮。不过她的坏仿佛浑然天成，两岁时，会闯进我们的卧室，一把拉开窗帘，宣布：“我让你们睡不成。”哪怕前两年也好，晚饭后我出去散步，她偶尔会跟来，一边走，一边考我日语单词，主要是显摆。每当这个时候，我说她妈妈几句“坏话”，她也会附和我：“你别理她不就行了吗！”现在长高了很多，童气消散，中二气萌生，再也没有这么温馨的场景了。前些天发现她穿的T恤太大，总是亸下去，亸下去，露出半边肩头。我说，怎么买的衣服都不合身。其母解释：“那都是我的T恤，她自己的不穿，硬要穿我的，还时不时闻闻，说好喜欢，这是妈妈的味道。”我顿时妒火中烧：“shut

（说明：今天的网络好像有点问题，开始是打不开网页。等到能打开了，准备发一篇论文，却怎么也发不出，我一点击群发，就提示我不要插入非mp.weixin.qq.com域名的连接，但我没插入啥啊，点击清除格式也不行。于是发一篇没有注释的。接下来就是《写作课》的网课，有兴趣的网友看文末广告。）公元前614年，晋国总理赵盾主持常委会，讨论刚刚结束的河曲之战：“我们这次打得很被动，据说都是士会给秦国人献了计策。”座中有人骂道：“果然是他，这个该死的卖国贼，晋奸。”赵盾说：“不要骂，同志，是我们对不起他，当年我们派他去迎接公子雍回国即位，后来，是我们反悔了，导致他流亡秦国……我们应该创造良好的政治环境，把跑出去的人才吸引回来。骂，解决不了问题。像士会这样的海龟，如果回国，我们是应该善待的，是要给他落实政策的。”有常委提出质疑：“赵盾同志，秦国是内陆国家，并没有海，士会怎么算得上海龟？”列席会议的大夫魏寿余插嘴：“这都不懂？我们总理用的是比喻的修辞手法。秦国物产丰富，自古号称陆海，士会当然算是海龟。”常委很生气：“魏寿余同志，注意自己的身份，这是什么规格的会议？由得你随便插嘴。”赵盾和蔼地笑了笑，对那常委说：“同志，你这话就说得不对了。虽然是常委会议，可是魏寿余同志既然列席了，就有资格给我们提意见。意见提得对不对，可以商量。但是，要允许人家说话，天不会塌下来。我个人认为，寿余同志思维活跃，值得鼓励。各位同志，你们说呢？”他环视了一下四周。他的话引来一阵鼓掌。魏寿余很感动：“赵总理，我魏寿余愿意潜入敌后，召唤士会同志回归祖国。”第二天，晋国汾水通讯社发布消息：“罪大恶极的野心家魏寿余昨夜畏罪潜逃，晋国中央政府现在郑重宣布，褫夺魏寿余的大夫爵位，没收其一切财产，包括采邑、妻子、儿女……魏寿余已经成为晋国人民的公敌……”秦国，秦康公亲自接见了魏寿余：“义士啊义士，老婆孩子没了，没关系。我关中少女个个水灵，由你挑，任你选。想生孩子，分分钟的事。”魏寿余感激涕零：“领导，您真好。其实臣的采邑魏邑，里面的老百姓都是忠于臣的，臣愿意策反他们，献给我新的亲爱的祖国。”秦康公眼睛一亮，搓着手：“哎呀，你人能来，就很好了，你看，还要献采邑。”魏寿余啪地敬了个礼：“百姓做客还知带包红糖呢，何况咱贵族。这是臣应该做的。”接着举行盛大宴会，欢迎魏寿余同志弃暗投明的标语贴得满屋子都是。魏寿余瞅了个空子，踱到士会身边，踩了士会一脚，目光意味深长。士会睿智的大脑心领神会，幸福的暖流在肠胃间流淌：祖国没有忘记我，我还是有桶战价值的。他激动得有点站不稳。第二天，秦康公亲自率领军队，带着魏寿余来到黄河岸边。魏寿余说：“领导，臣的采邑就在东岸，希望领导能派一个秦籍晋裔的官吏，跟臣一起去招降。这样，他们会更放心。对了，要聪明一点的。”秦康公看着士会：“没有比你更合适的了。”士会摇头：“晋国人都很凶残，派臣去，万一他们背信弃义，将臣扣留了怎么办？臣不屈服就是个死……”秦康公说：“寡人没有那么残忍，万一出了问题，允许你投降保命，人泉，也就是生存权，终归是第一位的嘛。”士会道：“可我老婆孩子都在这里，我投降，您能放过他们？”秦康公宽容地一笑：“放心，商鞅同志还没出生呢，咱不兴连坐。”士会仍不表态。秦康公明白了，补充道：“放心，你要真回不来，我立刻把老婆孩子给你送去，行了吧？违背诺言，让河神吃了我。”他指着黄河。“嗯，跟着您这样宽厚的好领导，真是幸福，我觉得这里比晋国起码好五倍。”士会由衷地说。他兴冲冲跟着魏寿余渡河，一上岸，魏国士兵就涌上去，把他抛起来，又落下，抛起来，又落下。欢呼声响彻了黄河两岸：“万岁，咱们的海归回来啦。”秦康公隔着黄河看傻了眼，半天才回过神来，破口大骂：“来人，立刻把那家伙的老婆孩子驱逐出境。他不为我工作，难道我还帮他养家？”随从立刻答应：“放心吧领导，臣这就去办，保证他们连晚饭都吃不上咱国家的。”---------------------------------------------------《写作课》课程内容就是讲十个主题。主要是一些我个人的阅读和写作心得，以及我在阅读和写作实践中感受到的基本写作技巧。建议听完每一次课后，尽量进行写作练习，我会尽量批复。预计开课时间在本月下旬，一般会选择周五晚上北京时间七点左右，当然可以商量。有意愿的，可以先扫码加入下面的QQ意向群。另外，本课程收费，大概一次一百元，十次一千。如果不能接受，也不必屈尊入群。谢谢大家。

安倍晋三者，日本山口县人也。家素豪贵，其先出自阿倍氏，中华大唐开元四年，阿倍仲麻吕为遣唐使，汉名鼌衡，即其有闻者也。祖安倍宽，卒业东大法学院，昭和间为众议员。直二次大战，宽反战，潜走街巷，散板檄传倡之，幸未见拘系。未几日本败降，美利坚兵进驻，宽乃建进步党，欲为执政，寻以骨癌捐馆舍，美志不遂。外祖岸氏，名信介。岸氏亦巨族，尝为伪满洲国产业次长，昭和中任首相。考晋太郎，亦卒业东大法学院，能绳其祖武。尝任中曾根康弘内阁外相，才德堪匹，国中耆硕咸属望焉，行将任首辅，旋又婴胰腺癌，两年薨。晋三生贵甚，少就读成蹊学校，中多贵家子。其为人也简率，性好弄，务交游，学业恒负殿，故不得效父祖入东大，裁直升成蹊大学法学院耳，家世清贵之风衰焉，因不为时所重。居四年，游学美利坚加州大学。归而入神户钢铁公司纽约分公司，又三岁，依其父晋太郎为秘书官，入政途之始也。越九年，晋太郎物故，晋三归故乡山口县竞选议员，拔之。未几当选众议院议员，到期復见推择，蝉衍不绝。后数年，任森喜朗改造内阁内阁官房副长官，继三任小泉纯一郎内阁官房副长官。又六年，当选自由民主党第21任总裁。自民党，日本最大党也，常执参众两院牛耳。故事，旦为自民党总裁，暮辄拜相，晋三旋受宰相印绶，年裁五十二岁，为战后首相年最少者。晋三进取之锋锐甚，其宗主国美利坚颇不喜，使CIA得其阴事发扬之，国内大哗。明年大选，自民党大溃，弃参院走，不得已改组内阁，然阁员丑闻不断，大失民望。晋三遂罢相闲居。时西元二零零七年也。居二年，又出山竞选众议员，拔之。后三年，挫抑众僚，败党内耆老石破茂，再获自民党总裁位，因再拜相。由是贾其余勇，率徒众击各反对党，连破其壁，拔席位无算，自民党遂重宰参议院。晋三用此声望日隆，恒居相位，无敢窥伺者。最凡四任宰相，积其执政年月，为战后诸相冠。晋三素患肠澼，尝徇求名医，所下禁方皆不验，其初罢相也，虽云情势不利，亦半用此疾。后十数年，疾浸转剧，终至难以视事，乃有引退意。令和二年九月，遂上印绶，致相位归家。然平生皆以政事婴身，弗能弃舍。后二年，晋三之奈良，为所喜某后辈竞选参议员站台，方于奈良西大寺街头演说，环场而听者不过三十许人，侍卫警察六七，忽闻铳声，白烟弥漫。日本枪禁亟严，民醇厚，罕有枪击事。故晋三虽惊，竟反顾眙视，不知伏藏躲避，侍卫数人亦瞋目，无所为。铳手乃悠然而前，復发一弹，遂中晋三胸颈，洞其动脉，顿仆，送医急救，以失血多卒，年六十七。晋三之为政也，偏保守，故恒为进步派所讥，尝有美国左翼记者谓我曰：“晋三欲隆天皇之位，反故政，甚恶。”言毕切齿。故近两日，欧美诸左媒皆谥为“极端右翼分子”“极端民族主义者”，字行间不无怡快意，特未直白诉之耳。晋三极朴素，与老妻欢好甚笃，终身不负。无子女，亦无绯闻，每出使外国，恂恂如也，踧踖如也。川普甫胜选总统，晋三即飞之美见川普。川普好高尔夫，晋三卑身侍之，中间拣球，上陡坡未稳，跌逿偃僵，为BBC摄像机捕得。视频出，日本朝野咸不悦，谓辱国格。晋三乃于电视中解谕曰：“川普见吾偃僵也，笑问：‘君体甚柔，不独善高尔夫也，将亦体操高手乎？’余但笑而不言。外交，柔事也；日本蕞尔邦，不得已事大，吾不肯柔身卑伏，将使吾国民尽卑伏为人童妾乎？”与俄罗斯总统普京晤，稍迟数分，即碎步趋之，以示赤诚。其行事如此，不为进步派所悦，宜矣。赞曰：安倍以病躯偃蹇驱驰政坛十几载，长居相位，而无人挑战者，德行自有其过人处。其持柔性外交，非特有裨国民，重为各国政要敬慕。故其死讯出，数大国下半旗致哀，或发悲悼。其中弹僵仆处，近数日献花凭吊者不绝。然政客无论善恶，终不能餍足众人。当今世事诡谲，彼刺客之杀心，竟萌糱于何所，或永不可知矣。悲夫！----------------------------这几个月来，一直有网友问我写作课什么时候开，有的是留言，有的是后台私信。如今暑期到了，我手头的事基本告一段落，可以开了。

早上打开朋友圈，赫然看到一位日本朋友的微信：安倍遇刺，心肺功能停止。急忙告诉老婆，她还不信。我说，这位朋友一般不乱发谣言的。她说，打开电视就知道了。一打开，就是刺杀滚动式报道。这才信了。电视画面显示，安倍正站在一个奈良西大寺附近貌似车站前的什么地方发表讲演。不是那种正式的讲演，而是街上的拉票讲演。在日本，这种场景司空见惯，一般都发生在十字街头和地铁站前，往往是一个孑然一身的人，背着包，举着扩音喇叭宣传自己的主张，希望观众给他投票。我很少见人围着听。稍微有点排场的，会雇上两三个工作人员，帮他分发传单。如此而已。我对此总是觉得奇怪，难道他要竞选公职，连亲戚都发动不了吗？怎么能如此凄凉。从电视画面上看，安倍虽然贵为前首相，而且是日本战后历史上任职时间最长的首相，气象也没好到哪里去。他站在那里，就像我在地铁站前看到的其他竞选者一样普通，唯一不同的是，他的身边有稀稀拉拉的几个工作人员，看样子也不像保镖。就这样的情况，别说拿枪，就是怀揣一把水果刀，就很容易欺近前去。美国卸任总统安保还是很严密的，看来日本太不把前领导当领导了。凶手四十多岁，是前海上自卫队队员，不知道为什么对安倍有如许仇恨，也许是左派？在日本，不喜欢安倍的人不少。我以前经常路过一家书店，门上就长年贴着一个标语，内容差不多是打倒安倍的意思，那时安倍还是首相，没人找这个书店老板的麻烦。世界的左翼知识人和新闻人基本都不喜欢安倍，有一位美国记者就跟我说：“安倍竟想抬高天皇的地位，是个危险人物。”话毕深深叹息。不过安倍在任的时候，日本经济还是不错的，否则他不会当那么长时间的首相。他好像不反川普，价值观也比较保守。因此，我怀疑那位退役的自卫队队员是左翼激进分子，要不然没有什么道理啊。我对日本社会的总感想是非常平和，不像美国那样，左右两派跟杀红了眼的乌眼鸡似的。所以安倍遇刺，我感到很震惊。日本社会是严格禁枪的，凶手所持的枪，是一把自制的霰弹枪。这种枪本来不应该有什么威力，只能说，日本对前任首相的安保太差了。刺杀安倍，到底谁能得利呢？也许是左派得利，但也未必。日本各个党派都在第一时间谴责了暗杀行为：“以民主国家的原则而言，安倍的死亡是绝对无法接受的。将应该以言论驳倒的人物以暴力手段刺杀，是无论如何不能被容忍的。“---左翼博主Annmuzu魂"以暴力使人噤声是无法容忍的事情，更遑论以暴力杀人。希望安倍前首相能够平安无事的同时，一定要怀着守护民主社会原则的意志尽早的去投下自己的一票。”---D4P记者安田菜津纪“针对安倍的袭击，以恐怖手段对言论自由进行威胁的野蛮手段，我等怀着愤怒对此种行为进行强烈谴责。衷心希望安倍前总理可以无事康复。”---日共党首

指鹿为马这个成语，几乎没有一个中国人不知道。其实了解中国典籍的人都知道，赵高指鹿为马，并没有我们今天想象的那么离谱。因为在《韩非子》里说过，有一种很好的马，是长得非常像鹿的，一匹可以卖一千斤黄金。赵高这人坏是坏，但人家也是秦代最有才华的大才子，编过字典。能跟他匹敌的只有李斯。李斯也是个坏人，也很有才华，也编过字典。当然，为什么秦朝最有才华的这两个都是坏人？大概因为好人都被干掉了，只能提拔坏人里面出类拔萃的了。这是中国历史的悲剧，也成为历代聪明君主的炯戒：千万要提防指鹿为马的小人。但我没想到，在美国也出现了这一幕。自从川普被作弊搞掉后，美国左派和共和党建制派心有余悸，生怕川普再次参选，那样的话，就不得不在全世界面前再上演一次半夜水管暴露，几个州同时停止计票的闹剧。另外到时如果疫情全部消失了，邮寄选票也没有借口。怎么办？当然，实在不行，作弊还是要做，不管搞出多大动静都要作，但如果能不作而胜，无疑最佳，唯一的办法，只能是阻止川普参选。如何阻止呢，用数不清的官司缠住他，用各种手段抹黑他，恐吓他。一个临时拼凑的所谓1月6号暴乱听证会搞了十几天，收视率不佳，左派自己的观众都昏昏欲睡。左派不得已，放大招了。昨天不知许诺了什么条件，找到了一位前白宫女助理作证，说1月6号那天，川普命令司机开车去国会，他要亲自领导“暴乱”，司机不听，川普突然跳起来，要抢夺司机的方向盘。这段证词听得我目瞪口呆又倒吸凉气：你还是低估了左派的无耻。当日，川普的特勤主管恩格尔和总统轿车司机都立刻声称，说愿意到国会宣誓作证，根本没有什么抢夺方向盘的事。该女当天并不在汽车上，她怎么知道川普抢了方向盘？她也很狡猾，说是听白宫副幕僚长奥纳说的，但奥纳托说：“我没有说过这样的话。”也就是说，你要控告我伪证罪，也做不到。我是听说的，听说的不犯罪。可是指控人是不能靠道听途说的。推上很多人都说，这女的是不是没坐过豪华轿车，以为川普坐在副驾驶的位置上，能随时抢方向盘呢。再说川普一个七十四岁的老人，有那么好的身手？抢方向盘可能导致车祸，川普难道想自杀？抢方向盘这种闹剧，能在美国最高立法殿堂堂而皇之地表演，只能证明一点：左派掌权者知道大部分民众都是傻逼，美国也不例外。你少数人不信，自有多数人信：讨厌我们左派的民众不信，喜欢我们左派的民众会信。即使喜欢我们的民众有一定的智商，心里不信，但囿于自己强烈的党派好恶，也愿意奔走相告，帮我们传播，同时很敬佩自己的主子：这么荒唐的指鹿为马，却可以在国会以以一种极为严肃的风格，堂而皇之地向全世界公开展示，我们的主子该有多大的能量？跟着这样的主子，这辈子不用愁了。即便是那些反对牠们的保守派民众，也会灰心失望，心想：算了，真的搞不过牠们，我们还是听天由命，混吃等死吧。

以上是我对《燕然山铭》摩崖文字释读的一些看法，因为第一次读这块摩崖文字，也就是几天前，读得不熟，加之我个人的语言文字水平也不是很高，一定有不少错误，我很乐意接受大家的指正批评。

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李云迪嫖娼，大家都在热议，即使知道这事可能有舆论引导性，也乐此不疲。这让我不由得思考，为什么人类对这种事永远那么乐衷。最重要的一个原因，应该就是男女性爱能带来巨大的快感。有见多识广的朋友跟我说，男女之性爱远不如同性间的性爱以及吸毒的快感强烈，所以很多有钱人早就不玩异性了。这我不知道，也永远不会去尝试、但无论如何，大家对嫖娼这么热衷，大概跟这事的快乐度比较高有关。不快乐的事，大家是不会感兴趣的。其次，应该就是这种快乐有一定的社会性。对于人类社会来说，性带来了快乐，也带来了责任。快乐会产出子女，而抚养子女有责任。而由此衍生的财产分配，都是其社会性的表现。所以，偷情这类混乱的性爱，会产生一系列社会问题，因此给当事人带来危险性。我们经常看见网上有人发视频，隔壁老王战战兢兢趴在高楼外悬挂的空调箱上，孤苦伶仃，就是这个原因。也因此，婚姻之外的性爱，不免引来较多的关注。据说人类的将来不需要家庭了，繁衍的孩子都由国家统一抚养，那估计对性爱的关注度会降低。当然也不一定，我总感觉有性爱产生的嫉妒是人性中永恒的，只怕在遥远的未来，人类依旧会因此产生刀光剑影。第三，嫖娼一类问题，最容易激发底层民众的热情。就像很多骂鲁迅的，从来不和鲁迅比写文章，而是扯着嗓子喊：“至少我不会放着原配不管，在外面乱搞。”群众的狂欢是正常的，没有“堕落”能力的人，一向热衷抓别人的“堕落”。有时候他们没有话语权，那可能会平静一些，但有时候在某些社会思潮或者别的什么力量的鼓动下，他们又有话语权了，那么，就会很兴奋地出来展示自己的“道德水平”。我现在依旧搞不清嫖娼到底能造成多大的社会危害，我只知道人性的复杂和丰富，美国之父华盛顿既蓄妓又酗酒（现在还加上蓄奴），可无伤其人格的伟岸；希特勒静以修身，俭以养德，不吸烟，不纵酒，然而杀人如麻。如果要世上的人选择他们中的一个，应该没有人会选择后者。我尤其搞不清楚为什么一个人嫖娼了，他的音乐作品就都要下架。犯错的只是他的生殖器，而不是他弹钢琴的手指。西方现在也一样，左派想要打击一个保守派政客或者教授，往往疯狂扒拉他的一切隐私，看看能不能找出男女关系问题，然后集体要求将其解聘。因为一个人有道德瑕疵，就要抹杀其职业和全部成就，我不知道究竟那些人是怎么想的。反正我很难赞同，如果一个人作品很好，我愿意忘记他的一切。当年刘师培因为参加了筹安会而颇受北大学生诟病，但学生看了他的讲义，说：“看到刘先生的文章，就忘了他的缺点。”要我说，现在世界上的很多人，还不如一百多年前的中国学生。

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我一个高中时的女同学慨叹，她之所以能够出现在这个世上，都是因为停电。那是1972年，她那已经生了两胎男孩的母亲，带着自己略略鼓起的肚子，去了医院。一切手续办理完毕，她长吁了一口气，躺在了手术台上，头上灯火辉煌，护士们一脸严肃，金属的医疗器械叮当作响，远处还隐隐传来群众热烈的口号声。她张开双腿，将当初受精的门户迎着灯光，等待那即将到来的撕裂痛楚。突然，头上一片漆黑。已经手拈医疗器具的医生无力地宣布：“停电了，现在正是伟大的无产阶级革命进行得如火如荼之际，发电厂的革命群众们，正怀着满腔的革命热情，走在街上，走在海边，走在田间地头，进行革命宣传，没有多余的精力发电。你只能再等几天再来了。”我那同学的母亲尖叫一声：“那好吧，发电厂的革命群众万岁，坚决支持无产阶级文化大革命。”她举起拳头，下了手术台，提上裤子，用一根布带子细细扎好，走出了南昌人民医院。回到位于机械厂的家，她对刚刚进行完革命建设回来的老公说：“戳渠娘的，停电。这个东西，老子不打了，留着。”她指指自己的肚子。她没有再去医院，几个月后，我这位女同学呱呱出生。“戳渠娘的。”几十年以后，她这么对我说，“要是当时不停电就好了，这个世界，我实在不想来哦，没有什么卵意思哦。”我们那时已是中年，沧桑相对，因为很亲切，说话随便。我相信她面对其他陌生的体面人，绝对不会这么措辞。我批评她：“你还不满意？你到底是机械厂的子弟，城市户口，工人阶级家庭。我他妈的才叫一个倒霉，被一个矮小的农妇一个招呼不打，推推搡搡，就放到了这个陌生的世界。我找谁说理去？说起停电，我们乡下在我整个童年时光，就不记得享受过电。连过年都是点煤油灯吃年夜饭，就这样，还他妈数着两毛钱压岁钱兴奋得鬼叫。改开后，突然村里有一户人家买了电视机，我们蜂拥去他家看，一进门，看见荧屏上一个女人在引吭高歌，唱《军港之夜》，浑身珠光宝气。从她的歌声中，我才第一次了解了祖国海军的强大。接下来是一个女胖子唱‘太阳是个金梭，月亮是个银梭’，充溢着民族风情，我才第一次知道我们祖国有那么多的民族，而且各个民族之间，相处得不晓得几好。歌唱之后，播放的是香港电影《马陵道》，我才知道祖国的南边，还有一颗熠熠生辉的明珠。这就是我对村里第一次有电的记忆。”她哈哈大笑：“你这张嘴巴，怎么这样会说了，记得你那时候，很老实的。”于是回忆起青春的灿烂时光，那时她坐在我的后桌，在我看来，她是个美女。或者说，我的课桌前后四个女生，都是美女，她们穿着漂亮的连衣裙，课间就叽叽喳喳，去买油墨喷香的《南昌广播电视报》，让我这个乡巴佬手足无措。她们的父母都是附近工厂的子弟，不是全民所有制，就是集体所有制。她们说起自己的归属地，不是“我们村”“我们盘子上”“我们镇”“我们街上”，而是“我们厂”，从她们的嘴里，我知道那个叫“我们厂”的所在应有尽有，图书馆、游泳池、制冰厂、电影院，甚至他妈的还有新华书店。整个青春时代，我都生活在她们厂的光辉之下。我万万没想到，面前这个高不可攀的厂区美女，竟然会是停电的副产品。我不懂得什么叫引产，大概真的需要电。但是生产就容易多了，我那一长串的堂兄堂弟堂妹们，都是在他们老妈接受耕耘的床上诞生的，一个鬼医生的毛都没见过，当然更不需要一度电。我恍然大悟，引产必须去医院，这可能是我堂妹很多，堂弟很少的唯一原因。“是啊。”我说，“你还记得吗，我曾经向你借过一本小说，《儒林外史》？”“不记得了。”我说：“你说你家里有不少书，厂里的图书馆还可以随便借书，我就求你帮我借一本《儒林外史》。课本上只选了《范进中举》那段，写得太好了，我特别想读到全本。”说到这里，童年的家乡好像广告插播一样，强行浮现在我的脑海：满眼的土墙残垣，满地的鸡屎牛屎……只有天空是纯净的，没有一粒雾霾，当然也没有一丝和书有关的东西。直到多年后，我抱着一本从同学那里借来的《辞海》回家，走在坎坷不平的煤渣路上，还引来无数怪异的目光。“那是书吗”，一个村民凑近来看，“哇呀也，还有这么大的书啊！”“我不记得了。”她说，“还有这种事。”“有的。那本书还用挂历纸包着书皮，你叮嘱我，千万要小心着看，不要折页，不要撒上汤汤水水，不要弄破。”我说，“我记得看完后，有些失望。原来写得最好的，还是《范进中举》那节。”但我没有告诉她，当我把书还给她时，满怀希冀地提出：“能不能再借给我一本？”我当时认为，她是一个多么善良的美女啊。但是，她接过书，笑了笑，轻蔑地看着我：“你，想得真美啊！”我也没有告诉她，我还记得一件事。曾经我代表全班参加过一次钢笔字比赛，得了个二等奖，她看着我的奖品，一本劣质的硬皮笔记本，评价道：“没想到你这样的字，也能得奖。”的确，我感觉她的字写得比我好，但为什么班上最后派我去参加比赛，忘了，也许是同学起哄推举的。因为在那个时候，我每一天都贴着墙壁，躬身走在这些厂区少女们的光芒之下，根本没有毛遂自荐的勇气。

文学写作、历史和社会思考、古文字音韵训诂。

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我在中国，一直被视为思想比较右，但其实我自以为一向比较左。

文学写作、历史研究、社会思考、古文字音韵训诂。

我的思想是不断更新的，有一个更新的想法，在此聊说一说。段玉裁和龚自珍，是外祖父和外孙的关系，我们一般小学生都知道龚自珍，因为学过他的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“落红不是无情物，化作春泥更护花”，初中生更学了《病梅馆记》，多少会有些印象。但段玉裁是谁？听名字就怪怪的。说实话，我以前是井底之蛙，古代文学除了“唐诗宋词元曲明清小说”，“一代有一代之文学”这类套词，也不知道更多。但在某天读了龚自珍诗歌全集之后，头脑轰然一声：拖着猪尾巴的满清，竟然也有这么好的诗人。《已亥杂诗》让我惊艳，感觉是不同于唐诗的另一种凛冽幽峭的风格，你听听：“少年心事过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。”再听听：“偶赋淩云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”我很喜欢这类风格，也由此知道那是因为自己的性格，就会欣赏龚自珍这样的。记得有一天，有人问我：“你觉得龚自珍和段玉裁，谁更有价值。”虽然我是研究小学出身的，却不假思索回答：“龚自珍。”为什么呢？因为我认为，这样的诗，除了龚自珍，谁也写不出了。没有龚自珍，就少了很重要的一个文化宝库；但没了段玉裁，《说文解字注》还是有人会写出来的吧。学问总是后出转精的，时间问题。章太炎在东京授徒《说文解字》，鲁迅、钱玄同等当年的听课笔记已经印出来了，我看了一点，似乎是以段注为基本，加以阐发，可知他对段玉裁的服膺。章太炎虽也号称疯癫，却一向瞧不起同样有些疯癫的龚自珍，认为其不通小学，说他“文辞侧媚”“佻达无骨体”。其实是章太炎自己的文辞观太狭隘，“立身须当谨慎，文章且须放荡”，这可是老祖宗的总结啊，文学创造，就需要旖旎侧媚，佻达放荡，不然还写什么？怪不得鲁迅当年在《说文解字》的课堂上，就对章太炎谈文学不以为然。章就算不是文学的门外汉，比鲁迅也差了五个街区吧？龚自珍也叫无骨体吗？你是不是把他和胡兰成搞混了？依了我过去的思想，在此非好好阐发一下，批评一下章太炎不可。学问家总把自己看得过于高大，不是什么明智的事。但近些年来，想起以前读过的西方的思想家们，想到正是他们引领了文明的方向，又悚然一惊。我读他们的著作，知道他们都是学问家。在我看来，学问家的特点，主要靠逻辑推导，无论哪个学科，都靠缜密的思维。小学作为语言学的一部分，尤其如此。我读王念孙、段玉裁的著作，往往似乎看见西方思想家的影子。因此，我突然觉得，如果中国有更多的王念孙、段玉裁似的学者，那逻辑思维能力就不一样了，也许也能出一大批思想家，引领中国前进。但中国多的是满口胡喷的国粹家，我相信依旧是思维能力不行。如果王念孙和段玉裁生在今天，应该是不会故步自封的。因此，我突然觉得，没有龚自珍的中国虽然很可惜，顶多少了一些美妙的诗歌。但如果有更多的段玉裁，虽然纸面上的美好少了一些，现实社会却可能变得更美好。那么，我们就等于天天生活在诗歌当中，读不读纸上的，有那么重要吗？高邮的王念孙，我认为比金坛的段玉裁的头脑还缜密，但知道他的人，比知道高邮的汪曾祺的少得多。其实我是不大喜欢读汪曾祺的，就像我不喜欢沈从文。我感觉他们笔下的人物，哪怕碰到了悲惨的事，也过于冷静从容，仿佛纸扎的那样。看完就忘，留不下什么印象。他们好像苦心孤诣，要从苦难中去发现美好。当然，大约只是性格不同吧。温馨提醒：今晚是我们的《说文解字》课的第五次网课，不要忘了晚上七点准时开讲。

2020年2月7日-2020年6月19日，每周五19：00-20：00上课，共20次。

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